vault backup: 2024-12-10 13:10:16

.obsidian/workspace.json

@@ -35,7 +35,8 @@
               "title": "ניקומאכית"
             }
           }
-        ]
+        ],
+        "currentTab": 1
       }
     ],
     "direction": "vertical"
@@ -178,8 +179,9 @@
       "command-palette:Open command palette": false
     }
   },
-  "active": "6e6a337652177e0a",
+  "active": "a58a46607eb38136",
   "lastOpenFiles": [
+    "פילוסופיה/הציטוטים.md",
     "פילוסופיה/אתיקה/רפלקטיביים.md",
     "פילוסופיה/יוונית/אריסטו/ניקומאכית.md",
     "פילוסופיה/יוונית/אריסטו/אתיקה/school-of-athens.jpg",

פילוסופיה/הציטוטים.md

@@ -314,6 +314,10 @@ What you have willed \[...\] ends thus: will something better[^40]
 
 
 >  כשם שלא סנונית אחת, ולא יום אחד, מביאים את האביב, כן לא יום אחד, ולא פרק זמן פעוט, יעשו את האדם מאושר[^42].
+>
+> ---
+>
+>  For one swallow does not make a Spring, nor one day, and in the same way one day or a short time does not make a person blessed and happy.
 >  
 >  > **אריסטו, *אתיקה***
 
@@ -358,5 +362,5 @@ What you have willed \[...\] ends thus: will something better[^40]
 [^39]: סופוקלס, *המלך אדיפוס*
 [^40]: ארתור שופנהאואר, [*על אפסות החיים ועל הסבל שבהם*](/פילוסופיה/מיומנויות/על_אפסות_החיים_ועל_הסבל_שבהם.pdf) [On the Vanity and Suffering of Life](/פילוסופיה/מיומנויות/on_the_vanity_and_suffering_of_life.pdf). בתוך: *העולם כרצון וכדימוי*, כרך 1, פרקים 56-59.
 [^41]:  [הגל](/פילוסופיה/חדשה/הגל), [הפנמנולוגיה של הרוח](/פילוסופיה/חדשה/הגל/רוח). פרק שני, עמ' 164, פסקה 177 (פינאקרד).
-[^42]: [אריסטו](/פילוסופיה/יוונית/אריסטו), [*אתיקה ניקומאכית*](/פילוסופיה/יוונית/אריסטו/אתיקה). עמ' 26
+[^42]: [אריסטו](/פילוסופיה/יוונית/אריסטו), [*אתיקה ניקומאכית*](/פילוסופיה/יוונית/אריסטו/אתיקה). ספר א', פרק ז', פס' 1097a30
 [^299]: [שפינוזה](פילןסופיה/חדשה/שפינוזה), [אתיקה](/פילוסופיה/חדשה/שפינוזה/אתיקה). חלק 4, משפט 68

פילוסופיה/יוונית/אריסטו/ניקומאכית.md

@@ -705,6 +705,18 @@ tags: פילוסופיה, יוונית, אריסטו, אתיקה ניקומאכ
 > 
 > > 26
 
+!!! warning "אתיקה או מוסר?"
+	מיל, קאנט ואחרים, טרודים בשאלה **מוסרית** - *מהו המעשה הנכון?*
+	
+	 אריסטו **לא מעוניין כלל** בשאלה הזו: הוא שואל *מהם החיים הטובים?*[^9]
+	 
+
+> \[סוקראטס], באשר ראה בכל הסגולות הטובות מיני תבונה, היתה טעות בידו. \[...] סימן לכך אפשר למצוא בעובדה, שגם עכשיו כל הבאים להגדיר את הסגולה הטובה מדברים על תכונת אופי מסויימת ועל העניינים כשלפיהם היא מופנית \[...]
+
+
+אריסטו גורר פנימה גם את האופי[^10], בהיותו מבוסס על הדעה הרווחת. שלא כמו הפילוסופים המאוחרים יותר של המוסר, הוא לא מוכן לצמצם את החיים הטובים לתבונה בלבד - חומר הגלם הוא חלק בלתי-נפרד מכך.
+
+
 
 [^1]: מיל מדבר על האושר *הכולל*, של כל המעורבים בדבר, ולא רק על אושרו של הפרט.
 [^2]: [הגל](/פילוסופיה/חדשה/הגל) הוא זה שהפריד בצורה המלאה ביותר בין אתיקה למוסר.
@@ -714,3 +726,5 @@ tags: פילוסופיה, יוונית, אריסטו, אתיקה ניקומאכ
 [^6]: מלך אשור, שנודע בחייו הראוותניים; הוא אפילו התרברב בהם במצבה שלו.
 [^7]: מכאן הכינוי לשיטה האתית של אריסטו - *אתיקה של הסגולה הטובה (Virtue Ethics)*.
 [^8]: מלך טרויה, שנודע באופיו הטוב והצלחתו הרבה עד שנפל לאסונות רבים.
+[^9]: על כך מתרעם הגל על המוסר של קאנט בהמשך, וחוזר במופגן לאריסטו מהסיבה הזו.
+[^10]: אריסטו היה מוטרד גם מפסיכולוגיה, עליה כתב את *על הנפש* (De Anima)