vault backup: 2025-05-11 16:24:43

.obsidian/workspace.json

@@ -8,56 +8,35 @@
         "type": "tabs",
         "children": [
           {
-            "id": "bf508c972bd72640",
+            "id": "26401b5444a5906c",
             "type": "leaf",
             "state": {
               "type": "markdown",
               "state": {
-                "file": "פילוסופיה/בודהיזם/טיאנטאי.md",
+                "file": "פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/זורם.md",
                 "mode": "source",
                 "source": false
               },
               "icon": "lucide-file",
-              "title": "טיאנטאי"
+              "title": "זורם"
             }
           },
           {
-            "id": "83f850db709e810a",
+            "id": "ba5f3b60ffb66e8e",
             "type": "leaf",
             "state": {
               "type": "markdown",
               "state": {
-                "file": "פילוסופיה/בודהיזם/index.md",
+                "file": "פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/זמן.md",
                 "mode": "source",
                 "source": false
               },
               "icon": "lucide-file",
-              "title": "index"
-            }
-          },
-          {
-            "id": "dc8cc6c09f3c8d08",
-            "type": "leaf",
-            "state": {
-              "type": "pdf",
-              "state": {
-                "file": "פילוסופיה/בודהיזם/סוגיות.pdf"
-              },
-              "icon": "lucide-file-text",
-              "title": "סוגיות"
-            }
-          },
-          {
-            "id": "1bd75360c64c8b31",
-            "type": "leaf",
-            "state": {
-              "type": "empty",
-              "state": {},
-              "icon": "lucide-file",
-              "title": "New tab"
+              "title": "זמן"
             }
           }
-        ]
+        ],
+        "currentTab": 1
       }
     ],
     "direction": "vertical"
@@ -89,7 +68,7 @@
             "state": {
               "type": "search",
               "state": {
-                "query": "\"הדבר כשהוא לעצמו\"",
+                "query": "",
                 "matchingCase": false,
                 "explainSearch": false,
                 "collapseAll": false,
@@ -110,8 +89,7 @@
               "title": "Bookmarks"
             }
           }
-        ],
-        "currentTab": 1
+        ]
       }
     ],
     "direction": "horizontal",
@@ -201,11 +179,13 @@
       "command-palette:Open command palette": false
     }
   },
-  "active": "bf508c972bd72640",
+  "active": "ba5f3b60ffb66e8e",
   "lastOpenFiles": [
+    "פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/זורם.md",
+    "פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/זמן.md",
     "פילוסופיה/בודהיזם/סוגיות.pdf",
-    "פילוסופיה/בודהיזם/טיאנטאי.md",
     "פילוסופיה/בודהיזם/index.md",
+    "פילוסופיה/בודהיזם/טיאנטאי.md",
     "פילוסופיה/בודהיזם/יוגהצ'ארה.md",
     "פילוסופיה/בודהיזם/מהיאנה.md",
     "פילוסופיה/קונטיננטלית/index.md",
@@ -230,8 +210,6 @@
     "פילוסופיה/חדשה/קאנט/ביקורת/index.md",
     "כלליים/יוונית/Ἐπίκτητος, Ἐγχειρίδιον.md",
     "פסיכולוגיה/רגש/index.md",
-    "פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/זורם.md",
-    "פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/זמן.md",
     "פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/זמן",
     "פילוסופיה/מטאפיזיקה/אונטולוגיה.md",
     "כלליים/יוונית/Encheiridion.md",

פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/זורם.md

@@ -154,6 +154,29 @@ Presentism מניח Endurantism, ויוצא משהו כזה.
 	זה שקרי תחת Presentism - אין פילוסופים יוונים עתיקים (יש רק הווה).
 
 
+## ההתנגדות מטעמים לאמת
+
+אם טענה כזו או אחרת נכונה, חייב להיות *משהו* שהופך אותה לכזו:
+
+- **עקרון "עושה האמת"** - בעבור כל טענה אמיתית ישנה ישות - "עושה אמת" - שקיומה מספיק לכינון האמיתיות של הטענה.
+
+
+- **עקרון נסכמות האמת** - זהותן של הטענות האמיתיות *נסמכת* על הישיים הקיימים, התכונות שלהם, והיחסים שהם עומדים בהם; אין זה אפשרי שאותו האובייקטים יתקיימו, יישאו את אותן התכונות, ויעמדו באותם היחסים, ושעדיין טענות שונות תהיינה נכונות. *כלומר*, אמת נסמכת על מצב העניינים האונטולוגי בעולם.  
+
+
+Presentism מפר את שתי העקרונות האלו.
+
+נטען ש*הבננה הייתה ירוקה*. הטענה נכונה *עכשיו*, אבל:
+
+- אין שום דבר *עכשיו* שהופך אותה לאמיתית (הבננה כבר לא ירוקה). 
+- הטענה יכולה להיות שקרית בעולם זהה לשלנו לחלוטין (היא יכלה לא להתקיים בכלל).
+
+Presentism יכול להשיב שטענות עם זמן דקדוקי (*הבננה **הייתה** ירוקה*) נהפכות לאמיתיות בזכות *עובדות* עם זמן דקדוקי, שקיימות עכשיו (ברגע זה, *הבננה **הייתה** ירוקה*). אבל במקרה כזה עובדות מתקיימות עכשיו מבלי שהמושא שלהן קיים בכלל עכשיו, וזה לא הגיוני (הבננה איננה מזמן; למה יש עובדות עליה?).
+
+Presentism כופר בהאשמה הזו, ולא רואה בעיה בנוכחות של עובדה אודות משהו ש*היה* - עובדות עם זמן דקדוקי. בהתבסס על הזמן הדקדוקי הוא טוען גם כנגד עקרון נסמכות האמת - שצריך להיות ש*זה לא ייתכן שאותו האובייקט יתקיים בעבר, בהווה ובעתיד כך שיש לו, היה לו ותהיינה לו את אותן התכונות ויעמוד באותם היחסים*, ושטענות שונות (הנסמכות עליו) עדיין יהיו אמיתיות; קרי, אם הבננה, הייתה, עודנה ותהיה ירוקה, אין זה אפשרי להגיד שהבננה *הבננה ירוקה* ו *הבננה צהובה* תהיינה אמיתיות שתיהן.
+
+המתנגד ישיב שזו הוספת תכונות לעולם ממש (העולם הזה הוא כך שיש לו את התכונה שבו הבננה *הייתה* ירוקה) , וזה כמובן לא הגיוני (הוספת תכונות ל*עולם* ולא ל*יישים* שבו זו *רמאות אונטולוגית*).
+
 
 [^1]: זה נדמה בנאלי, אבל: