docs: add all untracked content

This commit is contained in:
2024-01-21 13:30:14 +02:00
parent 856efab66a
commit 0dbd0baa1b
459 changed files with 8423 additions and 3 deletions

View File

@@ -2,7 +2,7 @@
title: דקארט - הגיונות על הפילוסופיה הראשונית
description:
published: true
date: 2024-01-16T12:14:35.941Z
date: 2024-01-16T12:14:38.841Z
tags:
editor: markdown
dateCreated: 2024-01-08T12:56:19.479Z

Binary file not shown.

View File

@@ -0,0 +1,28 @@
---
title: מבוא לפילוסופיה חדשה
description: Cogito, ergo sum
published: true
date: 2024-01-14T12:45:23.486Z
tags: פילוסופיה, שנה ב, פילוסופיה חדשה
editor: markdown
dateCreated: 2023-12-31T11:20:21.862Z
---
> [מודל](https://moodle.bgu.ac.il/moodle/course/view.php?id=49798), [סילבוס](https://moodle.bgu.ac.il/moodle/mod/resource/view.php?id=2573539)
{.info}
הקורס יעסוק בפילוספים של העת החדשה, תחילה ב**רציונליסטים** - **דקארט**, **ספינוזה** ו**לייבניץ**, ואחר כך ב**אימפריציסטים[^6]** - **לוק**, **בארקלי** ו**יום**, שהתווכחו עד זוב דם על כל דבר קטן, בערך. לבסוף כל זה יתנקז לקודש הקודשים, **עמנואל קאנט**.
המחלקות בין שני הזרמים התגלגלה עד היום - הזרם הרציונליסטי מכונה **פילוסופיה קונטיננטלית[^7]**, והאימפריציזם הוא ה**פילוסופיה האנליטית**.
בעוד שכל אחד מהפילוספים הללו הגה שיטה שלמה, המבקשת להבין את המציאות כולה, אנו נתמקד בשני היבטים: *תורת ההכרה*[^9] ו*מטאפיזיקה*[^8], הניצבים בראש השקפת עולמם המקיפה.
התקופה ה'חדשה' החלה אצל דקארט והגיעה לשיאה עם קאנט והנאורות[^10]. היא מאופיינת בעיסוק הולך וגובר בכוחה של *התבונה*, על חשבון התיאלוגיה שהייתה דומיננטית בימי הביניים[^11].
[^6]: כולם בריטים - אנגלי, אירי וסקוטי - ולפיכך מכונה הזרם לעיתים ה*אימפריציזם הבריטי*.
[^7]: מקור השם הוא מוצאם של הפילוסופים המשמעותיים בזרם זה, באירופה (לעומת בריטניה, ארה"ב בזרם האנליטי).
[^8]: אונטולוגיה, תורת היש - "חקר היש באשר הוא יש". *מאז ומעולם ניצבה המטאפיזיקה בקדמת המדעים*, אמר קאנט
[^9]: אפיסטמולוגיה, והקשר בין הסובייקט ("המכיר") למציאות ("המוכר")
[^10]: קאנט נחשב לדובר המובהק ביותר של רעיון זה, כפי שניכר בטקסט הקצר שכתב, *'תשובה לשאלה - מהי נאורות?'*
[^11]: גם ביוון העתיקה העיסוק העיקרי היה בתבונה, ובעיקר בקרב האריסטוקרטיה. הנצרות, דתם של העניים, העבדים והמסכנים, הציגה כנגד מוטיב הפוך - השכל כפוף לחלוטין לאמונה ולאל; מה שבכוחו של השכל לחשוף קטן מאין-שיעור ממה שמכילה האמונה. בעת החדשה ההיפוך הזה מתרחש שוב - השכל אינו כפוף לאמונה, אלא האמונה כפופה לשכל; האמונה הרצויה היא זו הלוגית. אלא שבתקופה החדשה, לראשונה, הפילוסופיה נהפכת לנחלת הכל - לא רק האריסטוקרטיה ואנשי הדת, אלא גם הציבור, והנשים - והספרים נכתבים בשפות שלהם, ולא בלטינית או יוונית.