vault backup: 2025-01-23 16:30:10

.obsidian/workspace.json

@@ -7,32 +7,18 @@
         "id": "9c99e66ee09fcf70",
         "type": "tabs",
         "children": [
-          {
-            "id": "7c4888e9ff3fa24e",
-            "type": "leaf",
-            "state": {
-              "type": "markdown",
-              "state": {
-                "file": "פילוסופיה/לוגיקה/מתקדמת/index.md",
-                "mode": "source",
-                "source": false
-              },
-              "icon": "lucide-file",
-              "title": "index"
-            }
-          },
           {
             "id": "866ba789526729fb",
             "type": "leaf",
             "state": {
               "type": "markdown",
               "state": {
-                "file": "פסיכולוגיה/מבוא/אישיות.md",
+                "file": "פסיכולוגיה/אישיות/קוהוט.md",
                 "mode": "source",
                 "source": false
               },
               "icon": "lucide-file",
-              "title": "אישיות"
+              "title": "קוהוט"
             }
           }
         ]
@@ -177,11 +163,20 @@
       "command-palette:Open command palette": false
     }
   },
-  "active": "7c4888e9ff3fa24e",
+  "active": "866ba789526729fb",
   "lastOpenFiles": [
+    "פסיכולוגיה/lu320049sp.tmp",
+    "פסיכולוגיה/lu320049rd.tmp",
+    "פסיכולוגיה/lu320049ra.tmp",
+    "פסיכולוגיה/lu320049r5.tmp",
+    "פסיכולוגיה/lu320049r2.tmp",
+    "פסיכולוגיה/lu320049qz.tmp",
+    "פסיכולוגיה/lu320049qw.tmp",
+    "פסיכולוגיה/lu320049qt.tmp",
+    "פסיכולוגיה/מבוא/אישיות.md",
+    "פילוסופיה/לוגיקה/מתקדמת/index.md",
     "פילוסופיה/לוגיקה/מתקדמת/פאראקונסיסטנטית.md",
     "().md",
-    "פסיכולוגיה/מבוא/אישיות.md",
     "פסיכולוגיה/אישיות/פסיכואנליטית.md",
     "פסיכולוגיה/אישיות/האגו.md",
     "פילוסופיה/אתיקה/רפלקטיביים.md",
@@ -190,13 +185,6 @@
     "פסיכולוגיה/אישיות/קוהוט.md",
     "פסיכולוגיה/lu3854687j9m3p.tmp",
     "פסיכולוגיה/lu3854687j9m3m.tmp",
-    "פסיכולוגיה/lu3854687j9m3j.tmp",
-    "פסיכולוגיה/lu3854687j9m2t.tmp",
-    "פסיכולוגיה/lu3854687j9m2l.tmp",
-    "פסיכולוגיה/lu3854687j9m2i.tmp",
-    "פסיכולוגיה/lu3854687j9m2d.tmp",
-    "פסיכולוגיה/lu3854687j9m2a.tmp",
-    "פסיכולוגיה/lu3854687j9m27.tmp",
     "כלליים/יוונית/מילון/index.md",
     "כלליים/יוונית/מילון/o.md",
     "כלליים/יוונית/מילון/מילון.md",
@@ -213,9 +201,7 @@
     "פילוסופיה/חדשה/קאנט/ביקורת/אסתטיקה.md",
     "פילוסופיה/לוגיקה/מתקדמת/קריפקה.md",
     "פילוסופיה/לוגיקה/מתקדמת/אינטואיציוניסטית.md",
-    "פילוסופיה/לוגיקה/מתקדמת/index.md",
     "פילוסופיה/לוגיקה/מתקדמת/קווין.md",
-    "פילוסופיה/לוגיקה/index.md",
     "פילוסופיה/מטאפיזיקה/rome.jpeg",
     "פילוסופיה/מטאפיזיקה/nero.jpg",
     "פילוסופיה/אתיקה/boredom.jpg",

פסיכולוגיה/.~lock.פרויד.odt#

@@ -0,0 +1 @@
+,shmick,Tieke,23.01.2025 16:25,file:///home/shmick/.config/libreoffice/4;

פסיכולוגיה/אישיות/קוהוט.md

@@ -36,7 +36,7 @@ title: תיאוריית העצמי של קוהוט
 העצמי מתפתח במסגרת יחסים עם **זולתעצמי** (Self Object) -
 
 !!! is-info "הגדרה - זולתעצמי"
-	אובייקט הנתפס כחלק מהעצמי וקיימת תחושה של שליטה בו: לא עצמי ואחר, אלא איחוד של שניהם.
+	אובייקט הנתפס כחלק מהעצמי וקיימת תחושה של שליטה בו: סיפוח היבט של האחר לתוך העצמי (למשל: אבא **שלי** הכי חזק).
 
 
 הזולתעצמי הוא איחוד מסוים של העצמי והסביבה - העצמי מעוצב על ידי הסביבה ובתוך כך רואה את הסביבה אחרת, ולהיפך: העצמי הוא לא אובייקט נפרד מהסביבה, אלא אובייקט אחד יחד עם הסביבה. לפני שהילד מקים עצמי משלו, יש לו מעין גיבוב של החוויות שלו ושל המידע שהוא מקבל מהסביבה - כמו הפיגומים שעוזרים לו להרים עצמי.
@@ -86,9 +86,7 @@ title: תיאוריית העצמי של קוהוט
 
 ומה קורה כשאין זולתעצמי טוב?
 
-ההורה או הדמויות החיצוניות צריכים בעצמם עצמי בריא כדי לשמש זולתעצמי לילד - להיות מכוון לצרכים שלו, ולהפגין כלפיו אמפתיה. בהיעדר העצמי הבריא הזה, נוצר **עצמי פגוע** - אינטרקציה לקויה בין הילד לזולתעצמי. 
-
-הורה שאינו רגיש לצרכי הילד אלא מכוון לצרכי העצמי הלא מבוסס שלו – מהווה זולתעצמי בעייתי. במקרה כזה, **תהליך ההפנמה הממירה נפגע**.
+ההורה או הדמויות החיצוניות צריכים בעצמם עצמי בריא כדי לשמש זולתעצמי לילד - להיות מכוון לצרכים שלו, ולהפגין כלפיו אמפתיה.  הורה שאינו רגיש לצרכי הילד אלא מכוון לצרכי העצמי הלא מבוסס שלו – מהווה זולתעצמי בעייתי. במקרה כזה, **תהליך ההפנמה הממירה נפגע**, ונוצר **עצמי פגוע** - אינטרקציה לקויה בין הילד לזולתעצמי. 
 
 בתהליך כינון העצמי האוטונומי, מה שישפיע על האופי של הילד אינו מה שההורים *עושים*, אלא *חווית העצמי שלהם* (כדי לתת לילד ביטחון, ההורה צריך להיות בעל ביטחון בעצמו!).
 
@@ -101,6 +99,12 @@ title: תיאוריית העצמי של קוהוט
 
 קוהוט מחלק הפרעות נפשיות לשני סוגים **הפרעה ראשונית** ו**הפרעה משנית של העצמי**.
 
+
+- הפרעה ראשונית של העצמי
+
+	לא מתפתחות האמביציות והלהט לחיים, ו/או היווצרות האידיאלים וההחזקה בהם נפגעת. בניגוד להפרעה המשנית של העצמי, זהו **מצב פתולוגי**.
+
+
 - הפרעה משנית של העצמי
  
 	מצב שבו העצמי אינו פגוע מבחינה מבנית, אלא מדובר בתגובתיות של עצמי מגובש יחסית לתמורות החיים.
@@ -108,10 +112,6 @@ title: תיאוריית העצמי של קוהוט
 	העצמי המשני הוא **לא מצב פתולוגי** - הוא תגובה לתנודות החיים. למשל, אדם שחולה במחלה כרונית יסבול פגיעה מסוימת - אבל אם יש לו עצמי בריא, המחלה לא *תחריב* את העצמי שלו - הוא יתגבר. ההפרעה היא במובן של הפרעה *ל*עצמי, ולא הפרעה *בתוך* העצמי.
 
 
-- הפרעה ראשונית של העצמי
-
-לא מתפתחות האמביציות והלהט לחיים, ו/או היווצרות האידיאלים וההחזקה בהם נפגעת. בניגוד להפרעה המשנית של העצמי, זהו **מצב פתולוגי**.
-
 
 ### הפרעות ראשוניות של העצמי