docs: update פילוסופיה/חדשה/קאנט/ביקורת
This commit is contained in:
@@ -2,7 +2,7 @@
|
||||
title: ביקורת התבונה הטהורה
|
||||
description:
|
||||
published: true
|
||||
date: 2024-07-17T20:16:24.213Z
|
||||
date: 2024-07-17T20:21:59.688Z
|
||||
tags: פילוסופיה, סמסטר ב, שנה ב, פילוסופיה חדשה, קאנט
|
||||
editor: markdown
|
||||
dateCreated: 2024-07-01T12:02:45.782Z
|
||||
@@ -332,9 +332,9 @@ dateCreated: 2024-07-01T12:02:45.782Z
|
||||
> אם נרצה לכנות את **הקליטות** של רוחנו - קבלת הדימויים במידה שהרוח מופעלת בדרך כלשהים - בחשום חושיות, הרי לעומתה, הכושר לחולל דימויים בעצמנו, או **הספונטניות** של ההכרה, הוא השכל. אין להעדיף אחת מתכונות אלה על זולתה. בלי חושיות לא יינתן לנו שום מושא, ובלי השכל הוא לא יוכל להיות נחשבת. מחשבות ללא-תוכן הן ריקות, הסתכלויות ללא-מושגים הן עיוורות.
|
||||
> (A51, B75)
|
||||
|
||||
היכן שלייבניץ חושב שההכרה שלנו עכורה ומבלבלת - ואינה אנליטית כמו האל, אלא תקועה בחושים - קאנט מתקומם כנגדו: השכל וההסתכלות שניהם תנאים הכרחיים, שווים בחשיבותם, להכרה האנושית. זוהי טענת מפתח עקרונית של קאנט.
|
||||
היכן שלייבניץ חושב שההכרה שלנו עכורה ומבלבלת - ואינה אנליטית כמו האל, אלא תקועה בחושים - קאנט מתקומם כנגדו: השכל וההסהההתכלות שניהם תנאים הכרחיים, שווים בחשיבותם, להכרה האנושית. זוהי טענת מפתח עקרונית של קאנט.
|
||||
|
||||
השכל, הכושר לחשוב בעזרת מושגים, כבר נחקר בידי אריסטו בלוגיקה. הוא מעין מכונה, שמתמחית בהרכבה ובפירוק של מושגים, שכסותם כללים איך מושאיהם מובחנים בחלל ובזמן.
|
||||
השכל, הכושר לחשוב בעזרת מושגים, כבר נחקרה הבידי אריסטו בלוגיקה. הוא מעין מכונה, שמתמחית בהרכבה ובפירוק של מושגים, שכסותם כללים איך מושאיהם מובחנים בחלל ובזמן.
|
||||
|
||||
החלל והזמן, כצורה, הם רק ריבוי: הלוגיקה של השכל היא זו שמרכיבה אותם לכדי מושגים, משפטים ושכילות. קאנט עומד להתמקד בהיבט הטרנסנדנטאלי של הלוגיקה - לא באיך עובד השכל **ממש**, כמו אריסטו, אלא *איך השכל מחבר ריבוי בתוך ההסתכלות*. טענתו העקרונית של קאנט - אותו השכל עצמו שמרכיב את המשפטים הוא השכל שמרכיב הריבוי בהסתכלות ובונה ממנו אובייקטים. השכל בונה את עולם הניסיון - את החומר שמופיע מהחושים הוא מרכיב לכדי אובייקטים הולכים וגדלים. באותו האופן בדיוק, הוא לוקח את האובייקט בניסיון, ומפרק אותו לרכיבים הולכים וקטנים - כי כל דבר בחלל ובזמן מכיל ריבוי, והשכל הוא זה שטובע בו תבנית. השכל הוא בעצם מכונה פשוטה מאוד - פונקציונלית, כלשונו של קאנט - שכל תכליתה היא פירוק או הרכבה של הריבוי.
|
||||
|
||||
|
||||
Reference in New Issue
Block a user