vault backup: 2025-01-14 13:51:20
This commit is contained in:
@@ -1051,6 +1051,21 @@ tags: פילוסופיה, יוונית, אריסטו, אתיקה ניקומאכ
|
|||||||
|
|
||||||
ההחלטה הזו לא מעניינת כלל, למשל, במשפטים - אבל קריטית באתיקה.
|
ההחלטה הזו לא מעניינת כלל, למשל, במשפטים - אבל קריטית באתיקה.
|
||||||
|
|
||||||
|
### דרך האמצע?
|
||||||
|
|
||||||
|
|
||||||
|
|
||||||
|
> תרעומת היא האמצע בין צרות עין ושמחה לאיד; ומצבים אלו הם בתחום רגשות הצער וההנאה נוכח מזלותיו של הזולת. שהמתרעם מיצר בשל מזלותיו הטובים של מי שאינו ראוי שייטב לו; צר העין עולה עליו ומיצר על כל מי ששפר חלקו; ואילו השמח לאיד רחוק עד כדי כך מצער על כך מזל רע, שהוא ממש ישמח.
|
||||||
|
>
|
||||||
|
> > 53
|
||||||
|
|
||||||
|
|
||||||
|
אריסטו מציב את כל הסגולות הטובות כ*אמצע*. פרשניות רבות, דוגמת נוסבאום וברודי, סבורות שזוהי "מיטה אומללה" שאריסטו נכנס אליה. האם *בכל מצב* האמצע הוא התגובה ההגיונית?
|
||||||
|
|
||||||
|
אריסטו מציג כאן משרעת רגשות לנוכח הזולת - שמח תמיד לגביו, עוין תמיד לגביו, ומשהו באמצע - המידה ה"נכונה". אבל בהגדרה הזו מסתתר שיפוט של צדק ועוול: אנו נשמח בשמחת מי ש"מגיע לו", ונצר בעצב של מי ש"לא מגיע לו".
|
||||||
|
|
||||||
|
|
||||||
|
|
||||||
|
|
||||||
[^1]: מיל מדבר על האושר *הכולל*, של כל המעורבים בדבר, ולא רק על אושרו של הפרט.
|
[^1]: מיל מדבר על האושר *הכולל*, של כל המעורבים בדבר, ולא רק על אושרו של הפרט.
|
||||||
[^2]: [הגל](/פילוסופיה/חדשה/הגל) הוא זה שהפריד בצורה המלאה ביותר בין אתיקה למוסר.
|
[^2]: [הגל](/פילוסופיה/חדשה/הגל) הוא זה שהפריד בצורה המלאה ביותר בין אתיקה למוסר.
|
||||||
|
|||||||
Reference in New Issue
Block a user