docs: update פילוסופיה/חדשה/הגל/רוח

This commit is contained in:
2024-07-16 17:44:55 +03:00
committed by shmick
parent 73d34ce319
commit 466e25d4e1

View File

@@ -2,7 +2,7 @@
title: הפנמנולוגיה של הרוח
description:
published: true
date: 2024-07-16T14:38:03.419Z
date: 2024-07-16T14:44:52.865Z
tags: פילוסופיה, סמסטר ב, שנה ב, פילוסופיה חדשה, הגל
editor: markdown
dateCreated: 2024-04-30T14:30:14.453Z
@@ -852,10 +852,13 @@ Pippin כותב ששאלה פרשנית קשה אצל הגל היא איך לא
המודעות העצמית היא בעצמה הפשטה - השחרור מהמסוים, הקונקרטי, הבלתי-אמצעי - להיות *כסת דיו*, ולא *כסת הדיו הזו*.
> רק הקרבת החיים מוכחיה שעבור המודעות העצמות המהות היא לא ההוויה , לא האופן הבלתי-אמצעי שבה המודעות העצמית מופיעה, לא היותה משוקעת בהתשפטות החיים, אלא ***שאין בה דבר שאינו עבורה מומנט חולף***, כלומר שאין היא אלא היות-עבור-עצמו-טהור.
***כל אשר מצוי בה אינו אלא מומנט הנעלם***.
> רק הקרבת החיים מוכחיה שעבור המודעות העצמות המהות היא לא ההוויה , לא האופן הבלתי-אמצעי שבה המודעות העצמית מופיעה, לא היותה משוקעת בהתפשטות החיים, אלא ***שאין בה דבר שאינו עבורה מומנט חולף***, כלומר שאין היא אלא היות-עבור-עצמו-טהור.
אני חי מדבר, חיה - אבל בתור מודעות עצמית, לא זו המהות - אלא החופש שלי להגיד לכל דבר מסוים כזה, *לא* - זהו החופש; אדם חופשי במהותו - אין לו מנוס מהחופש.
ככה אנו *היות-עבור-עצמו* - לא באופן בלתי-אמצעי (אני כזה), אלא עבורי ובבחירתי (אני *בוחר* להיות כזה).
> האדון מתייחס באופן מתווך אל העבד באמצעות היישות העצמאית שכן בדיוק אל זו מרותק העבד - אלו כבליו מהם לא יכול היה לערוך הפשטה בשעת המאבק. \[...] אולם האדון הראה במאבק שבעיניו אותה ישות אינה אלא משהו שלילי גרידא; ובהיותו השליט על הישות, ובהיות העבד משועבד לאותה ישות - נמצא שהעבד משועבד לאדון. כמו כן מתייחס האדון באופן מתווך גם אל הדבר באמצעות העבד: בהיות העבד תודעה עצמית הריהו מתייחס אל הדבר גם בצורה שלילית \[...] אולם בו בזמן הדבר הוא עצמאי בשבילו, ומשעמו של דבר - הוא רק מעבד אותו. \[כך] נוצר עבור האדון על ידי תיווך זה \[קרי, העיבוד על ידי העבד] יחס בלתי אמצעי של הנאה. האדון אשר הציב את העבד בינו ובין הדבר מתחבר בכך רק עם אי עצמאותו של הדבר, ואילו את צד העצמאות הוא משאיר לעבד ולעיבודו של העבד.
> *190*
[^1]: לא ההתפוררות, אלא ההדרגתיות.