vault backup: 2024-11-21 13:16:50
This commit is contained in:
@@ -1,6 +1,8 @@
|
||||
**לוגיקה מודאלית** היא לוגיקה שעוסקת במונחי ה**אפשרות** (◇) וה**הכרח** (□) - מה שעוסקים בו ב[מטאפיזיקה](/פילוסופיה/מטאפיזיקה).
|
||||
|
||||
[אריסטו](/פילוסופיה/יוונית/אריסטו/מטאפיזיקה) מחלק את היישים לשלוש סוגים:
|
||||
## אריסטותלית
|
||||
|
||||
[אריסטו](/פילוסופיה/יוונית/אריסטו/מטאפיזיקה) מחלק את היישים והתכונות לשלוש סוגים:
|
||||
|
||||
- אפשרי (יכולים להיות קיימים, אבל לא קיימים כרגע)
|
||||
- אקטואלי (קיימים בפועל)
|
||||
@@ -44,8 +46,121 @@
|
||||
□(p -> ~q)[^2]
|
||||
|
||||
|
||||
בנוגע לתכונות, יש תכונות מהותיות ותכונות לא מהותיות, שחשוב להבדיל ביניהן. אם ניקח ממני את התכונה של יד, עדיין אהיה אני, מצער ככל שהדבר יהיה - אם ניקח ממני את התכונה של ראש, כנראה שלא.
|
||||
|
||||
## מודרנית
|
||||
|
||||
לוגיקה מודאלית מודרנית מתחילה עם פסוקים. נחזור לדוגמה שלנו.
|
||||
|
||||
!!! info ""
|
||||
אם הבקבוק ריק (p) אזי הוא לא יכול להיות מלא (q)
|
||||
|
||||
הבקבוק ריק (p)
|
||||
|
||||
□(p -> ~q)
|
||||
|
||||
עדיין מרגיש לנו שמסתתר כאן מודוס פוננס. איך נניח הנחות חזקות יותר כדי להנביע אותו? הדוגמה עם הבקבוק מפספסת.
|
||||
|
||||
!!! info ""
|
||||
בהכרח האפיפיור רווק (P)
|
||||
בהכרח: אם האפיפיור רווק אז הוא לא נשוי (Q)
|
||||
---
|
||||
בהכרח: האפיפיור לא נשוי
|
||||
|
||||
משמע:
|
||||
□P
|
||||
|
||||
□(P -> ~Q)
|
||||
|
||||
---
|
||||
|
||||
□~Q
|
||||
|
||||
|
||||
איך נגיע לזה? אקסיומה נוספת - **אקסיומה K**[^3]
|
||||
|
||||
### מערכת K
|
||||
|
||||
!!! info "אקסיומה K"
|
||||
|
||||
□ (Α -> Β) -> ( □Α -> □Β )
|
||||
|
||||
אם בהכרח (A אז B), אז (אם A בהכרח אז B בהכרח)
|
||||
|
||||
|
||||
|
||||
|
||||
|
||||
האקסיומה ניצבת בבסיס **מערכת K ללוגיקה מודאלית**, שלה שלושה מרכיבים:
|
||||
|
||||
1. האקסיומות וכללי ההיסק של תחשיב הפסוקים (CL)
|
||||
2. אקסיומה K
|
||||
3. כלל ההיסק Necessitation (*הכרחה?*) - Α -\> □Α
|
||||
- מוגבל **אך ורק לגזירות בלי הנחות**
|
||||
|
||||
### מערכת T
|
||||
|
||||
1. CL
|
||||
2. K
|
||||
3. Nec.
|
||||
4. אקסיומה T:
|
||||
|
||||
□Α -> Α
|
||||
|
||||
|
||||
### מערכת D
|
||||
|
||||
בהקשרים אתיים, יש את **מושג החובה** - שהוא גם מושג של *הכרח*. במושג הזה, *לא נכון* ש□A -> A!
|
||||
|
||||
(יש חובה להתנהג באופן מסוים - היא הכרחית - אבל ייתכן שלא ממלאים אותה!)
|
||||
|
||||
|
||||
בהקשרים אתיים, אנחנו צריכים אפוא חלופה לT.
|
||||
|
||||
□A -> ◇A
|
||||
|
||||
כלומר, **אם חובה שA, *אפשר* שA**.
|
||||
|
||||
זוהי מערכת D, מלשון *דאונטית*.
|
||||
|
||||
יש גם מובן עמוק יותר למושג החובה - שנוי במחלוקת:
|
||||
|
||||
□(□A -> A)
|
||||
|
||||
כלומר, אם יש חובה, חובה לקיים אותה.
|
||||
|
||||
|
||||
### כפילויות?
|
||||
|
||||
ומה נעשה עם דברים כמו:
|
||||
|
||||
□□A
|
||||
|
||||
□◇A
|
||||
|
||||
◇◇A
|
||||
|
||||
וכו' וכו'?
|
||||
|
||||
אנחנו רוצים לוותר על הכפילויות, **בלי להגיע** לאקסיומה:
|
||||
|
||||
A -> □A
|
||||
#### מערכת S4
|
||||
|
||||
הפתרון הוא **אקסיומה S4**:
|
||||
|
||||
□A -> □□A
|
||||
בהכרח A ובהכרח בהכרח A שקולים.
|
||||
|
||||
1. T
|
||||
2. אקסיומה S4.
|
||||
3. עובדות S4:
|
||||
1. □A ≡ □□A
|
||||
2. ◇A ≡ ◇◇A
|
||||
3.
|
||||
|
||||
[^1]: לפי אריסטו, יש רק דבר אחד כזה, והוא האל.
|
||||
[^2]: זהו כשל לוגי נפוץ אצלנו - אנחנו נוטים לחשוב על משפטי תנאי (אם ככה אז ככה) כהכרחיים, כמו בהצרנה הזו - כשלמעשה יש הרבה מקרים שיש תנאי בלי ההכרח (A -> B) ולא □(A -> B).
|
||||
[^3]: על שם קריפקי.
|
||||
|
||||
|
||||
|
||||
@@ -437,7 +437,10 @@ R = {x | x ∉ X}
|
||||
|
||||
!!! success "עכשיו קיצורי דרך!"
|
||||
|
||||
**משפט הדדוקציה**:
|
||||
|
||||
## משפט הדדוקציה
|
||||
|
||||
!!! info "משפט הדדוקציה"
|
||||
`Γ ∪ {A} ⊢ B` אם ורק אם `Γ ⊢ A-> B`
|
||||
|
||||
דוגמה:
|
||||
@@ -512,8 +515,10 @@ R = {x | x ∉ X}
|
||||
|
||||
וכו' וכו'.
|
||||
|
||||
## משפט השלילה
|
||||
|
||||
**משפט השלילה** - אם `Γ ∪ {~A}` לא עקבית (מגיעה לסתירה), אז `Γ |- A`.
|
||||
!!! info "משפט השלילה"
|
||||
אם `Γ ∪ {~A}` לא עקבית (מגיעה לסתירה), אז `Γ |- A`.
|
||||
|
||||
נראה ש:
|
||||
`~~A |- A`
|
||||
|
||||
Reference in New Issue
Block a user