vault backup: 2025-04-02 09:52:45
This commit is contained in:
20
.obsidian/workspace.json
vendored
20
.obsidian/workspace.json
vendored
@@ -13,12 +13,12 @@
|
|||||||
"state": {
|
"state": {
|
||||||
"type": "markdown",
|
"type": "markdown",
|
||||||
"state": {
|
"state": {
|
||||||
"file": "פסיכולוגיה/רגש/אמוציות.md",
|
"file": "פסיכולוגיה/אישיות/בנדורה.md",
|
||||||
"mode": "source",
|
"mode": "source",
|
||||||
"source": false
|
"source": false
|
||||||
},
|
},
|
||||||
"icon": "lucide-file",
|
"icon": "lucide-file",
|
||||||
"title": "אמוציות"
|
"title": "בנדורה"
|
||||||
}
|
}
|
||||||
}
|
}
|
||||||
]
|
]
|
||||||
@@ -166,8 +166,15 @@
|
|||||||
},
|
},
|
||||||
"active": "f9e1fb3781d344a8",
|
"active": "f9e1fb3781d344a8",
|
||||||
"lastOpenFiles": [
|
"lastOpenFiles": [
|
||||||
"פסיכולוגיה/רגש/index.md.md",
|
"פסיכולוגיה/אישיות/transmission.pdf",
|
||||||
|
"פסיכולוגיה/אישיות/self-efficacy.pdf",
|
||||||
|
"פסיכולוגיה/אישיות/בנדורה.pdf",
|
||||||
|
"פסיכולוגיה/אישיות/lu1051671y9nq5.tmp",
|
||||||
|
"פסיכולוגיה/אישיות/self-efficacy.PDF",
|
||||||
|
"פסיכולוגיה/אישיות/transmission of agression.pdf",
|
||||||
"פסיכולוגיה/רגש/אמוציות.md",
|
"פסיכולוגיה/רגש/אמוציות.md",
|
||||||
|
"פסיכולוגיה/אישיות/בנדורה.md",
|
||||||
|
"פסיכולוגיה/רגש/index.md.md",
|
||||||
"פסיכולוגיה/רגש/3.pdf",
|
"פסיכולוגיה/רגש/3.pdf",
|
||||||
"פסיכולוגיה/רגש/lu940831scco1.tmp",
|
"פסיכולוגיה/רגש/lu940831scco1.tmp",
|
||||||
"פסיכולוגיה/פסיכופתולוגיה/חרדה/חברתית.md",
|
"פסיכולוגיה/פסיכופתולוגיה/חרדה/חברתית.md",
|
||||||
@@ -188,20 +195,13 @@
|
|||||||
"כלליים/יוונית/index.md",
|
"כלליים/יוונית/index.md",
|
||||||
"כלליים/יוונית/כינויים.md",
|
"כלליים/יוונית/כינויים.md",
|
||||||
"כלליים/יוונית/תחביר.md",
|
"כלליים/יוונית/תחביר.md",
|
||||||
"כלליים/יוונית/מילון.pdf",
|
|
||||||
"פילוסופיה/בודהיזם/index.md",
|
"פילוסופיה/בודהיזם/index.md",
|
||||||
"פסיכולוגיה/מגדר/index.md",
|
"פסיכולוגיה/מגדר/index.md",
|
||||||
"פסיכולוגיה/מגדר/1.pdf",
|
|
||||||
"פסיכולוגיה/מגדר/lu165728tgvs.tmp",
|
|
||||||
"פסיכולוגיה/מגדר",
|
|
||||||
"פילוסופיה/בודהיזם/זן/index.md",
|
"פילוסופיה/בודהיזם/זן/index.md",
|
||||||
"פילוסופיה/בודהיזם/יוגהצ'ארה.md",
|
"פילוסופיה/בודהיזם/יוגהצ'ארה.md",
|
||||||
"פילוסופיה/קונטיננטלית/index.md",
|
"פילוסופיה/קונטיננטלית/index.md",
|
||||||
"פילוסופיה/קונטיננטלית/ניטשה.md",
|
"פילוסופיה/קונטיננטלית/ניטשה.md",
|
||||||
"פילוסופיה/אתיקה/רפלקטיביים.md",
|
"פילוסופיה/אתיקה/רפלקטיביים.md",
|
||||||
"פילוסופיה/קונטיננטלית",
|
|
||||||
"כלליים/יוונית/תחביר.md",
|
|
||||||
"פילוסופיה/פילוסופיה.md",
|
|
||||||
"פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/pink.webp",
|
"פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/pink.webp",
|
||||||
"פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/possible.webp",
|
"פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/possible.webp",
|
||||||
"פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/possible.jpg",
|
"פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/possible.jpg",
|
||||||
|
|||||||
30
פסיכולוגיה/אישיות/בנדורה.md
Normal file
30
פסיכולוגיה/אישיות/בנדורה.md
Normal file
@@ -0,0 +1,30 @@
|
|||||||
|
---
|
||||||
|
title: תיאוריית הלמידה החברתית-קוגניטיבית של בנדורה
|
||||||
|
tags:
|
||||||
|
- שנה_ג
|
||||||
|
- סמסטר_ב
|
||||||
|
- פסיכולוגיה
|
||||||
|
---
|
||||||
|
!!! info "[מצגת](./בנדורה.pdf), [מאמר - self efficacy](./self-efficacy.pdf), [מאמר - transmission of aggression](./transmission.pdf)"
|
||||||
|
|
||||||
|
|
||||||
|
**אלברט בנדורה** הגה את תיאוריות הלמידה החברתית, שמעדנת את [הבהביוריזם](../בהביוריזם) השחצני ומחזירה לתוכו הרבה מהרכיבים המורכבים יותר.
|
||||||
|
|
||||||
|
בשנות ה60 של המאה ה20, הזרם הבהביוריסטי היה דומיננטי מאוד, ומושג האישיות כמעט נכחד - יש התנהגות ותו לא. אלא שבשנות ה70 וה80 התחוללה *מהפכה קוגניטיבית*, שהחלה להסתכל על האדם כמעבד מידע. המיקוד חזר לתהליכים קוגניטיביים.
|
||||||
|
|
||||||
|
|
||||||
|
בנדורה נולד ב1925, בקנדה. הוא חי בקהילה קטנה בבית הספר מעורב-גילאים, והמחסור במורים גרם לכך שלימדו את אלברט במידה רבה כיצד ללמוד בעצמו. בנדורה הוא אחד הפסיכולוגים המשפיעים ביותר בזרם הקוגניטיבי ובכלל.
|
||||||
|
|
||||||
|
כיום אנחנו נוהגים לחשוב על תיאוריות קוגניטיביות התנהגותיות (CBT) ביחד, אבל למעשה הוא נולד מויכוח גדול בין הבהביוריסטים לזרם הקוגניטיבי; האיחוד הפורה של שתי הגישות האלה מגיע מבנדורה.
|
||||||
|
|
||||||
|
|
||||||
|
בנדורה טוען שחוקי ה[למידה הבהביוריסטיים](../בהביוריזם#למידה) *נכונים*, אבל לא *מספיקים*. כן קיימים תהליכים פנימיים, אם כי לא [פסיכודינאמיים](../פסיכודינאמית) - משום שיש לנו יכולת ל**הסמלה** (סימבוליזציה), יצירת דימויים במחשבה שלנו, ללא התנסות מעשית, שבאפשרותם אנחנו יכולים ליצור ולתכנן.
|
||||||
|
|
||||||
|
|
||||||
|
בנדורה הציע שכשאנו נחשפים לגירוי, אנחנו קודם כל *חושבים* עליו, *מפרשים* אותו, מפתחים *ציפייה* לגביו - ורק **בסוף** מגיבים. כלומר, **האדם מגיב לפירוש, ולא לגירוי עצמו**. טענתו המהפכנית של בנדורה הייתה שלעומת בעלי חיים, בני אדם פועלים קודם כל במחשבה - והיא זו שמאפשרת גם לכונן רצף זמני. הפרשנות שלנו מכוננת את המציאות ממש - גישה שדוגלת יותר ברצון חופשי.
|
||||||
|
|
||||||
|
## דטרמיניזם הדדי
|
||||||
|
|
||||||
|
אבל גם הפרשנות מגיעה מאיפושהו. הסביבה משפיעה על הייצוג, או הייצוג על הסביבה? בנדורה סבר שגם וגם - שמתחולל **דטרמיניזם הדדי**.
|
||||||
|
|
||||||
|
כלומר, אנשים יוצרים ייצוגים סמליים של הסביבה, ואז פועלים על פיהם. במקביל, הסביבה משפיעה על יצירת הייצוגים הללו מלכתחילה. תהליך ההיזון-החוזר הזה מתקיים בכל רגע נתון, כמו נבואה שמגשימה את עצמה.
|
||||||
Reference in New Issue
Block a user