shmick/study
1
0
Fork 0
Code Issues Pull Requests Packages Projects Releases Wiki Activity

vault backup: 2024-12-01 11:13:02

Browse Source
This commit is contained in:
Matan Horovitz
2024-12-01 11:13:02 +02:00
parent 8183d938aa
commit adc09b4d2f
24 changed files with 110 additions and 104 deletions
Download Patch File Download Diff File Expand all files Collapse all files

29
פילוסופיה/חדשה/קאנט/index.md Normal file
View File

@@ -0,0 +1,29 @@
---
title: קאנט
description:
published: true
date: 2024-07-08T11:42:31.492Z
tags: פילוסופיה, סמסטר ב, שנה ב, פילוסופיה חדשה, קאנט
editor: markdown
dateCreated: 2024-06-30T11:03:04.676Z
---
[**עמנואל קאנט**](https://en.wikipedia.org/wiki/Immanuel_Kant) מתיימר לעשות למטאפיזיקה מה שקופרניקוס עשה למדעים. [יום](/פילוסופיה/חדשה/יום) הגיע למסקנה ש[הקשר הסיבתי הוא ברוח ולא במושאים](/פילוסופיה/חדשה/יום/מסכת#בעיית-האינדוקציה); קאנט אומר, לעומתו, שהקשר הסיבתי הוא ברוח *ולכן* במושאים: עצם התפיסה שלי מכוננת את עולם התופעות.
קאנט הואשם [באידיאליזם ברקליאני כזה](/פילוסופיה/חדשה/ברקלי/עקרונות), אבל זה לא מה שהוא טוען: הדברים *באמת* קיימים שם בחוץ, אבל האופן שהם *מופיעים* תלויים באופי ההכרה של התופס. את כל זאת הוא טוען במסה הפילוסופית האדירה שלו, [ביקורת התבונה הטהורה](/פילוסופיה/חדשה/קאנט/ביקורת).
קאנט, שלא כמו [יום](/פילוסופיה/חדשה/יום) למשל, אינו מבקש להרחיב על הקודמים בו, אלא לעשות בהם סדר: קאנט *הרבה* יותר מפורט מקודמיו האמפריציסטים, ומצייר תמונה עשירה יותר. קאנט סבור ש**התבונה** היא רק *כושר אחד מני רבים* של ההכרה, ומופיע רק בעומק ה*ביקורת*, ולא מילה נרדפת כמי שראו אותה האמפריציסטים. קאנט מפריד בין ה*שכל* והה*הסתכלות*, וקובע כי כדי לענות ליום באופן מלא, הוא זקוק רק לשני הכישורים האלו. אולם אחריהם, הביקורת לא נגמרת - נהפוכו: היא רק מתחילה. *התשובה ליום היא לא נושא הספר*: מטרתו היא חקירת כושר התבונה, ובכך הוא חורג מההיקף של כל קודמיו.
קאנט שואל -
1. מה אוכל לדעת?
2. מה עליי לעשות?
3. למה אוכל לקוות?
קאנט היה היחיד מבין ההוגים שדיברנו עליהם עד כה שהיה אקדמאי - הוא לימד פילוסופיה, והיה בקיא מאוד בכל תחומיה. אפילו יש תגלית באסטרופיזיקה על שמו, עד היום. קאנט נודע בהיותו אדם משעמם - קארל פרידריך מוריץ (אני חושב), ליצן גרמני, נהג ללעוג לו על כך.
הכתיבה של קאנט דחוסה, טכנית וקשה, ופילוסופים אחריו החלו לחקות את המודל הזה - מאז קאנט השתרשה התפיסה ש*ככה עושים פילוסופיה*, ודרדרה אותנו לכתיבה איומה כזו[^1] עד עצם היום הזה.
[^1]: כולל שופנהאואר, לדאבונו של דן.