docs: update פילוסופיה/חדשה/קאנט/ביקורת
This commit is contained in:
@@ -2,7 +2,7 @@
|
|||||||
title: ביקורת התבונה הטהורה
|
title: ביקורת התבונה הטהורה
|
||||||
description:
|
description:
|
||||||
published: true
|
published: true
|
||||||
date: 2024-07-17T20:30:49.827Z
|
date: 2024-07-17T20:33:40.790Z
|
||||||
tags: פילוסופיה, סמסטר ב, שנה ב, פילוסופיה חדשה, קאנט
|
tags: פילוסופיה, סמסטר ב, שנה ב, פילוסופיה חדשה, קאנט
|
||||||
editor: markdown
|
editor: markdown
|
||||||
dateCreated: 2024-07-01T12:02:45.782Z
|
dateCreated: 2024-07-01T12:02:45.782Z
|
||||||
@@ -332,7 +332,7 @@ dateCreated: 2024-07-01T12:02:45.782Z
|
|||||||
> אם נרצה לכנות את **הקליטות** של רוחנו - קבלת הדימויים במידה שהרוח מופעלת בדרך כלשהים - בחשום חושיות, הרי לעומתה, הכושר לחולל דימויים בעצמנו, או **הספונטניות** של ההכרה, הוא השכל. אין להעדיף אחת מתכונות אלה על זולתה. בלי חושיות לא יינתן לנו שום מושא, ובלי השכל הוא לא יוכל להיות נחשבת. מחשבות ללא-תוכן הן ריקות, הסתכלויות ללא-מושגים הן עיוורות.
|
> אם נרצה לכנות את **הקליטות** של רוחנו - קבלת הדימויים במידה שהרוח מופעלת בדרך כלשהים - בחשום חושיות, הרי לעומתה, הכושר לחולל דימויים בעצמנו, או **הספונטניות** של ההכרה, הוא השכל. אין להעדיף אחת מתכונות אלה על זולתה. בלי חושיות לא יינתן לנו שום מושא, ובלי השכל הוא לא יוכל להיות נחשבת. מחשבות ללא-תוכן הן ריקות, הסתכלויות ללא-מושגים הן עיוורות.
|
||||||
> (A51, B75)
|
> (A51, B75)
|
||||||
|
|
||||||
היכן שלייבניץ חושב שההכרה שלנו עכורה ומבלבלת - ואינה אנליטית כמו האל, אלא תקועה בחושים - קאנט מתקומם כנגדו: השכל וההסהההתכלות שניהם תנאים הכרחיים, שווים בחשיבותם, להכרה האנושית. זוהי טענת מפתח עקרונית של קאנט.
|
ההיכן שלייבניץ חושב שההכרה שלנו עכורה ומבלבלת - ואינה אנליטית כמו האל, אלא תקועה בחושים - קאנט מתקומם כנגדו: השכל וההסהההתכלות שניהם תנאים הכרחיים, שווים בחשיבותם, להכרה האנושית. זוהי טענת מפתח עקרונית של קאנט.
|
||||||
|
|
||||||
השכל, הכושר לחשוב בעזרת מושגים, כבר נחקרה הבידי אריסטו בלוגיקה. הוא מעין מכונה, שמתמחית בהרכבה ובפירוק של מושגים, שכסותם כללים איך מושאיהם מובחנים בחלל ובזמן.
|
השכל, הכושר לחשוב בעזרת מושגים, כבר נחקרה הבידי אריסטו בלוגיקה. הוא מעין מכונה, שמתמחית בהרכבה ובפירוק של מושגים, שכסותם כללים איך מושאיהם מובחנים בחלל ובזמן.
|
||||||
|
|
||||||
|
|||||||
Reference in New Issue
Block a user