vault backup: 2024-11-17 12:11:02

.obsidian/workspace.json

@@ -13,12 +13,12 @@
             "state": {
               "type": "markdown",
               "state": {
-                "file": "פסיכולוגיה/אישיות/פסיכואנליטית.md",
+                "file": "פילוסופיה/חדשה/ניטשה/index.md",
                 "mode": "source",
                 "source": false
               },
               "icon": "lucide-file",
-              "title": "פסיכואנליטית"
+              "title": "index"
             }
           }
         ]
@@ -77,7 +77,8 @@
       }
     ],
     "direction": "horizontal",
-    "width": 300
+    "width": 300,
+    "collapsed": true
   },
   "right": {
     "id": "99950006b34d1af7",
@@ -164,6 +165,7 @@
   },
   "active": "f1867132072b3e78",
   "lastOpenFiles": [
+    "פסיכולוגיה/אישיות/פסיכואנליטית.md",
     "פסיכולוגיה/אישיות/Crowne (2009).pdf",
     "פילוסופיה/מיומנויות/index.md",
     "פילוסופיה/יוונית/אריסטו/אתיקה.md",
@@ -200,7 +202,6 @@
     "burnyeat_the_philosophical_sense_of_plato.pdf",
     "פילוסופיה/יוונית/agrigento.jpg",
     "פילוסופיה/יוונית/more_material_on_the_sophists.pdf",
-    "כלליים/מלחמה/sedXJLFlI",
     "favicon-32x32.png"
   ]
 }

פילוסופיה/חדשה/ניטשה/index.md

@@ -315,7 +315,7 @@ Under these circumstances I have a duty against which my habits, even more the p
 > > G. K. Chesterton
 
 
-## העל-אדם והאדם האחרון
+## העל-אדם
 
 !!! info "טקסט"
 	[כה אמר זרתוסטרא](/פילוסופיה/חדשה/ניטשה/כה אמר זרתוסתרא.pdf)
@@ -348,6 +348,81 @@ Under these circumstances I have a duty against which my habits, even more the p
 
 אותם האנשים שמדבר אליהם ניטשה הם לא טיפשים - הם תוצריה של המודרנה: הבורגנים, הנאורים, המשכילים, הלאומנים - האנשים שמאמינים שהם חלק מהתקדמות המין האנושי, התכלית שאליה חתר המין האנושי - הקדמה. הם באמת מאמינים בזה - ולכן סבורים שהם לא יכולים להיות מושא לבוז, כמו רועי הצאן הפרימיטיביים. לכן ניטשה חייב לזעזע את האנשים האלה - ולהציב אותם כיצוב המבוזה ביותר שחי עלי אדמות. זהו *האדם האחרון*.
 
+בתפיסה של ניטשה, האדם אינו בעל טבע קבוע, אלא חומר גלם לעיצוב מחדש בידיו שלו.
+
+> גדולתו של אדם בזה, שהוא גשר ולא מטרה: מה שאפשר לאהוב בו, באדם, הוא זה שמעבר הוא ושקיעה.
+> 
+> אהבתי את אלה אשר אינם יודעים לחיות אלא כשוקעים, כי המה העוברים (...)
+> > סעיף 4
+
+הקטע הזה מזכיר, ולא במקרה, את דרשתו של ישו על ההר בברית החדשה[^37], שמהדהד בתורו את ספר *דברים*. 
+
+כלומר, זרתוסטרא מחפש את אלו ש*מבזבזים את עצמם* - אלו שלא קשורים להווה, ומוכנים להקריב את עצמם למען העתיד שיגיע. 
+
+> אהבתי את אשר רוחו חופשית, וליבו חופשי, וכך ראשו אינו אלא קרביו.
+> > סעיף 4
+
+זה מהדהד את [יום](/פילוסופיה/חדשה/יום) - 
+
+> Reason is and ought to be the slave of the passions
+> > Hume
+
+שיוצא [כנגד התפיסה האפלטונית](/פילוסופיה/יוונית/אפלטון/פוליטאה#העיר-האמיתית-כמשל-לנפש) - וניטשה מסכים: התבונה משרתת את התאוות, ולא להפך כפי שהיוונים אהבו לחשוב.
+
+> אהבתי את כל אלה, אשר כטיפות כבדות המה, הנושרות אחת אחת מאפלת העננה התלויה מעל ראשי בני האדם: הלא מבשרים הם את בוא הברק ובבחינת מבשרים - יאבדו. 
+> 
+> ראו, אחד ממבשרי הברק אנכי וטיפה כבדה מן העננה: והנה ברק זה הלא שמו עלאדם
+
+
+ניטשה מהדהד את יוחנן המטביל, שקובע כי הוא מבשר *את זה שאינו ראוי לקשור את שרוכיו*. ה**עלאדם** הוא הצד חיובי של התורה של ניטשה - אותו אחד שיקריב את ההווה כדי ליצור בריק של מות האלוהים ערכים חדשים - במודע ובמתכוון. 
+
+עלינו להחריב את המודרנה האירופית המנוונת, כדי להביא את העתיד שניטשה מבטיח לנו. האם הוא יכול לצקת תוכן בהבטחה הזו? ניטשה לא מתכוון להחרבה מטאפורית - לכן הוא קורא לעצמו *חומר נפץ* - האם בכוחו להצדיק את המהפכה הפילוסופית, שתוביל למהפכה של ממש?
+
+ניטשה הוא אויבה הגדול ביותר של הנצרות - ולפני שתשמחו לאיד, גם של הדמוקרטיה, של ההומניזם[^38], ושל כל שאר הדברים היפים שאנחנו אוהבים. 
+
+ניטשה תופס את עצמו כסוג של נביא, שמחפש שותפים למהפכה שלו -האירופאים הטובים, הרוחות החופשיות, *פילוסופי העתיד* (כמו שישו חיפש שליחים) - שבאמצעותם הוא יימצא, או **ייצור**, את העלאדם; ניטשה לא מתיימר להיות העלאדם בעצמו, אלא רק חומר הנפץ. 
+
+> ולאחר שאמר את הדברים האלה, שב והסתכל זרתוסטרא באנשים ונדם. - "הנה ניצבים הם", אמר אל לבו, "הנה צוחקים הם: הם אינם מבינים אותי, פי לא נועד לאזניים אלו".
+> > סעיף 5
+
+אותם אנשים הם ההומניסטים הטובים: *Man is good; God is bad!* למה שיקשיבו לזרתוסטרא, שונא ההומניזם? ניטשה עומד לזעזע אותנו ולנסות לשכנע אותנו.
+
+אותם אנשים מאמינים גם *בקדמה* - הם סבורים שהם בתחנה האחרונה של ההיסטוריה, שהתקדמה להיסטוריה. כל השאר, הם שיירים של העבר - תיכף הם לא יהיו, ואפשר להתעלם מהם. ניטשה ייקח את האמונה הזו ויפוצץ אותה מבפנים - ומה אם *אתם* אלו שראויים לבוז, ולא אלו שנותרו בתחנות הקודמות?
+
+## האדם האחרון
+
+> ואומר להם דבר על המבוזה ביותר: והלא הוא *ה א ד ם  ה א ח ר ו ן*.
+> 
+> וכה אמר זרתוסטרא לעם:
+> 
+> הגיעה עתו של האדם להתוות לעצמו מטרתו. הגיעה עתו של האדם לשתול את נטע תקוותו העילאית.
+> >
+> עוד קרקעו עשירה די צורכה. ואולם באחד הימים דלה תהא ועלובה לא יצמח עוד ממנה שום אילן נישא.
+> 
+> פרק 5
+
+
+הנה עוד רגע, אומר ניטשה, ולא נוכל *ליצור כוכבים* - הקרקע תהיה יבשה מדי, גוססת תחת הניהיליזם. רוחו של האדם תירפה, ולא יהיה לנו את הכוח ליצור עוד כלום. 
+
+אלוהים מת - זוכרים? - אבל עדיין, ניטשה מאמין שהאדם לא יכול להתקיים סתם ככה בלעדיו: הוא חייב משהו שיכריח את עצמו לקחת את עצמו ברצינות, לכבוד את עצמו. בלי משהו כזה, איזה מן אדם יישאר?
+
+> ראו! את האדם האחרון אראכם.
+> 
+> "אהבה מהי? בריאה מהי? ערגה מהי? כוכב מהו?" אלו שאלות אשר ישאל האדם האחרון ובעיניו ימצמץ.
+> 
+> אותה שעה והנה צמקה וקטנה הארץ ועליה מדדה האדם האחרון המקטין את הכל. ואת מינו אין להכחיד, כאשר לא יוכחד מין הפרעוש; האדם האחרון יאריך ימים מכל שקדם לו.
+
+
+והנה האדם האחרון מדבר. על מה הוא מדבר? על כל אותם הדברים שחסר לו - בריאה, ערגה, והפליאה - הכוכבים. בקביעתו האחרונה - *האדם האחרון יאריך ימים מכל שקדם לו* - מהדהד ניטשה את אמרותיו של [דקארט](/פילוסופיה/חדשה/דקארט), שנהיה *אדונים לטבע*.
+
+והנה, זה קרה; והאדם שנותר לא מבין בשביל מה צריך ליצור, ונותר *ממצמץ*. למה הוא ממצמץ כל הזמן? מכירים חיה שאוכלת וכל הזמן ממצמצת? כמו *פרות*? למה פרות רק אוכלות וממצמצות ככה בשקט? כי יש להן רק הווה. 
+
+בפוליטאה, העיר שתופסת את רוב הדיון היא *Kallipolis* - העיר היפה; העיר שמגיע אליה זרתוסטרא היא *הפרה הצבעונית*. האדם האחרון, שישלוט בכדור הארץ ביד רמה כחזון הקרטזיאני, אומר ניטשה,  יקפצץ בארץ באין-מפריע, שבעים, וממצמצים; המודרנה תשיג את כל המטרות שלה, ונישאר רק עם ההווה - וניטשה מנסה לשכנע אותנו שזה יהיה גיהנום.
+
+> "אנחנו המצאנו את האושר" - יאמרו האנשים האחרונים ובעיניהם ימצמצו.
+> 
+> הם נטשו את הנופים שהחיים בם קשים היו: כי החום נדרש לו לאדם. ועוד יאהב את רעהו ויתחכך בו. כי החום נדרש לו, לאדם. לחלות ולחשוד, חטאים הם בעיניהם: תהא הליכתך שפי. שוטה הוא מי שממשיך למעוד למעוד עד גבי אבנים או אנשים! מפעם לפעם קמצוץ רעל: זה מביא חלומות נעימים. ולבסוף מלוא הכף רעל, לכדי מיתה נעימה[^39].
+
 
 
 
@@ -387,3 +462,6 @@ Under these circumstances I have a duty against which my habits, even more the p
 [^34]: בגרמנית המשלב הוא של הלוטרנים, ובעברית המתרגם, ישראל אלדד, מקפיד להשתמש במשלב תנ"כי.
 [^35]: *זרתוסטרא* הוא שמו הגרמני של זרואסתטרא.
 [^36]: מי עוד התחיל בגיל 30? ידידנו ישו.
+[^37]: מתיו, פר' 4-5.
+[^38]: האמונה כ"האדם \[בלי האל\] יכול להיות התובע, הנאשם, השופט וחבר המושבעים" של עצמו (סארטר) - כלומר שהאדם יכריע אם הוא טוב, ואם הוא ימשיך להתקיים. גם ההומניסט הכי גדול משקר לעצמו אם הוא חושב שהוא לא מבדיל בין בני אדם, אומר אנדי בשמו של ניטשה - בזה שהוא מפריד בין ה*נאורים* ל*לא נאורים* - הרי אם אנחנו רוצים שיהיה הומניזם, אנחנו צריכים להביס את הלא-הומניסטים - ועדיין יש *אנחנו* מול *הם*.
+[^39]: הכוונה למיתת חסד, כמו בשוויץ או בקנדה - ההפרה ההיסטורית הראשונה של שבועת הרופא, *הישג הנאורות*.