Finished moving to MKDocs
This commit is contained in:
@@ -11,12 +11,12 @@ dateCreated: 2023-05-13T13:30:27.071Z
|
||||

|
||||
^חדר^ ^המלחמה^ ^בארמון^ ^ורסאי,^ ^צרפת^
|
||||
|
||||
##[מלחמה ושלום בהיסטוריה](https://moodle.bgu.ac.il/moodle/course/view.php?id=46907)
|
||||
## [מלחמה ושלום בהיסטוריה](https://moodle.bgu.ac.il/moodle/course/view.php?id=46907)
|
||||
|
||||
> [טקסט (1)](/כלליים/מלחמה/קיגן_-_קובץ_1.pdf), [טקסט (2)](/כלליים/מלחמה/קיגן_-_קובץ_2.pdf), [טקסט (3)](/כלליים/מלחמה/קיגן_-_קובץ_3.pdf)
|
||||
{.info}
|
||||
!!! info ""
|
||||
[טקסט (1)](/כלליים/מלחמה/קיגן_-_קובץ_1.pdf), [טקסט (2)](/כלליים/מלחמה/קיגן_-_קובץ_2.pdf), [טקסט (3)](/כלליים/מלחמה/קיגן_-_קובץ_3.pdf)
|
||||
|
||||
##האם אנו אלימים מטבענו, או שוחרי שלום?
|
||||
## האם אנו אלימים מטבענו, או שוחרי שלום?
|
||||
ב*לוויתן*, טוען הפילוסוף האנגלי תומס הובס שטבע האדם תוקפני ואלים, והסדר החברתי והפוליטי הוא זה שמרסן אותנו. לעומתו, הפילוסוף הצרפתי ז'אן ז'אק רוסו טוען בדיוק ההיפך - שהאדם מטבעו עדין ושוחר שלום, ואותו הסדר החברתי הוא זה שמוביל אותו לתוקפנות.
|
||||
|
||||
האנתרופולוגית מרגרט מיד סברה שאילו תחקור חברה מבודדת, בלתי טכנולוגית באי בתולי, ממצאיה ייתאמו את השקפתו של רוסו - וב1925 נסעה לסמואה, באוקיינוס השקט, במשימה זו. עם חזרתה כתבה את *התבגרות בסמואה* - אותו תיארה כשליו ושקט, מקום שבו אף אחד 'לא משחק בסכום גבוה ולא משלם מחיר כבד'.
|
||||
@@ -48,7 +48,9 @@ dateCreated: 2023-05-13T13:30:27.071Z
|
||||
שיטות מדעיות חדשות עזרו לפזר את מסך העשן הזה. מקרים דוגמת המומייה Otzi, ומחקרים בCrow's creek וב[Sacred Ridge](https://en.wikipedia.org/wiki/Sacred_Ridge#Conclusions) בארה"ב גילו בשיטות מתקדמות אלימות מזעזעת, כזו שהאנתרופולוגיה לא יכלה להתכחש לה. [Otzi](https://en.wikipedia.org/wiki/%C3%96tzi), שסברו תחילה שמת בסופת שלגים, הותקף בשני מקרים שונים באלימות יוצאת דופן, ודימם במהירות למוות; במקרים בארה"ב, אמריקנים ילידים טבחו זה בזה באכזריות שלא הייתה מפתיעה את הרומים.
|
||||
|
||||
> לשוד, טבח וביזה הם נותנים את השם השקרי אימפריה. הם יוצרים שממה, וקוראים לזה שלום
|
||||
|
||||
> Auferre trucidare rapere falsis nominibus impreium, atque ubi solitudinem faciunt, pacem appellant.
|
||||
|
||||
> טקיטוס, אגריקולה, א30
|
||||
|
||||
כך תיאר ההיסטוריון טקיטוס את הכיבוש האימפריאלי הרומי. אלא שלעיתים תכופות, המצב הכלכלי, המסחר, ותחושת הביטחון והיציבות של האוכלוסיות הכבושות משתפרת.
|
||||
@@ -60,7 +62,7 @@ dateCreated: 2023-05-13T13:30:27.071Z
|
||||
[^25]: כדוגמה, כשהתגלו ביצורים פרה-היסטוריים רבים התגלו באירופה באותה התקופה, למשל, אנתרופולוגים התעקשו לפרש אותם כמרכזי פולחן\תרבות כאלו או אחרים, גם כשהארכיאולוגיה הצביעה בבירור על היותם ביצורים צבאיים.
|
||||
[^26]: אנתרופולוגים מודרניים מתקשים למצוא ולו חברה מסודרת שהוקמה בלא לשלם מחיר זה.
|
||||
|
||||
##המלחמה ועליית המערב
|
||||
## המלחמה ועליית המערב
|
||||
|
||||
בשיא התקופה הקולוניאלית (סוף המאה ה19), מדינות אירופה שלטו בלמעלה מ80% משטחו של כדור הארץ. עליונות זו של המערב, כפי שעדיין ניכרת היום, נשענת בראש ובראשונה על המלחמה - מראשיתה של תרבות המערב ועד היום.
|
||||
במערב נולדה התפיסה שבכוחו של האדם למשול הן בסביבה הפיזית שבה הוא חי, והן בטבעו של האדם - בעידן הנאורות. אומות המערב התכנסו במספר ניסיונות - קונגרס וינה ב1815, חבר העמים, וכיום האומות המאוחדות - בניסיון להכחיד את המלחמה. פילוסופים דוגמת מיל ופיין דיברו רבות על העולם החדש, שבו המסחר והכלכלה יחברו את אומות העולם יחדיו, ומציבות את המלחמות כנחלת העבר - אלא שפעם אחר פעם, תקוותיהם נפלו.
|
||||
@@ -68,9 +70,11 @@ dateCreated: 2023-05-13T13:30:27.071Z
|
||||
המלחמה מככבת מראשיתה המוקדמת ביותר של תרבות המערב - יצירת המופת המערבית הראשונה - *האיליאדה* של הומרוס - עוסקת במלחמה!
|
||||
|
||||
> Polemos pater panten - המלחמה היא אבי כל הדברים
|
||||
> ^היראקליטוס^
|
||||
|
||||
> *היראקליטוס*
|
||||
|
||||
> מניעי המלחמה: Time, deos, ophelia - כבוד, פחד, ואינטרס.
|
||||
> ^תוקידידס,^ ^אבי^ ^הריאליזם^ ^המדיני^
|
||||
|
||||
> *תוקידידס,^ ^אבי^ ^הריאליזם^ ^המדיני*
|
||||
|
||||
התפיסה המערבית מציבה את כוח הזרוע כערובה לביטחון - ומשום כך הוא מהווה בה מטרה, ולא אמצעי.
|
||||
Reference in New Issue
Block a user