docs: update פילוסופיה/נוצרית/אנסאלם
This commit is contained in:
@@ -2,7 +2,7 @@
|
|||||||
title: אנסלם מקאנטרבורי
|
title: אנסלם מקאנטרבורי
|
||||||
description:
|
description:
|
||||||
published: true
|
published: true
|
||||||
date: 2024-02-07T15:20:56.963Z
|
date: 2024-02-07T15:28:37.501Z
|
||||||
tags: סמסטר א, פילוסופיה, שנה ב, נצרות, פילוסופיה נוצרית, אנסלם
|
tags: סמסטר א, פילוסופיה, שנה ב, נצרות, פילוסופיה נוצרית, אנסלם
|
||||||
editor: markdown
|
editor: markdown
|
||||||
dateCreated: 2024-02-07T15:06:27.156Z
|
dateCreated: 2024-02-07T15:06:27.156Z
|
||||||
@@ -45,7 +45,7 @@ dateCreated: 2024-02-07T15:06:27.156Z
|
|||||||
|
|
||||||
אנסלם מתאר כיצד לא הסתפק בהוכחות הקודמות, והתפלל וצם ימים שלמים בתחנונים לאל כדי שיישלח לו הוכחה חדשה לקיומו. ההוכחה היא שבכל אדם ישנה תודעה של שלמות - וזו מגיעה מאלוהים, שהוא השלם ביותר. כאשר אנו שואפים לשלמות, זאת משום שיש בנו מושג של דבר שלם, טהור וזך לגמרי - שחייב להגיע מאיפושהו. בהינתן שהאדם אינו מושלם, ולכן לא יכול להגות את הרעיון הזה בעצמו, המקור חייב להיות אלוהים.
|
אנסלם מתאר כיצד לא הסתפק בהוכחות הקודמות, והתפלל וצם ימים שלמים בתחנונים לאל כדי שיישלח לו הוכחה חדשה לקיומו. ההוכחה היא שבכל אדם ישנה תודעה של שלמות - וזו מגיעה מאלוהים, שהוא השלם ביותר. כאשר אנו שואפים לשלמות, זאת משום שיש בנו מושג של דבר שלם, טהור וזך לגמרי - שחייב להגיע מאיפושהו. בהינתן שהאדם אינו מושלם, ולכן לא יכול להגות את הרעיון הזה בעצמו, המקור חייב להיות אלוהים.
|
||||||
|
|
||||||
> ר' להמחשה: [דוגמת הפיצה](/פילוסופיה/חדשה/דקארט/הגיונות#fn23)
|
> ר' להמחשה: [משל הפיצה](/פילוסופיה/חדשה/דקארט/הגיונות#fn23)
|
||||||
{.is-success}
|
{.is-success}
|
||||||
|
|
||||||
|
הביקורת כנגד גישה זו היא שעצם הגדרת האל שונה מאוד בן ההוגים והתפיסות: הפילוסופים בכלל והדתיים בפרט חוקרים את המציאות מבלי להניח קיומה של ישות על-טבעית, ומתוך החקירה הזו מגיעים לאיזשהו רובד עליון, אותו הם מכנים *האל*. לפיכך, בהתאם לתפיסתם, *האל* שונה בין כל הוגה: [האל של שפינוזה](/פילוסופיה/חדשה/שפינוזה/אתיקה#אלוהים) ודאי אינו האל של אנסלם, או של הרמב"ם, או של התנ"ך.
|
||||||
Reference in New Issue
Block a user