vault backup: 2025-01-09 20:56:41
This commit is contained in:
19
פילוסופיה/.obsidian/workspace.json
vendored
19
פילוסופיה/.obsidian/workspace.json
vendored
@@ -13,13 +13,13 @@
|
|||||||
"state": {
|
"state": {
|
||||||
"type": "markdown",
|
"type": "markdown",
|
||||||
"state": {
|
"state": {
|
||||||
"file": "אתיקה/רפלקטיביים.md",
|
"file": "לוגיקה/מתקדמת/אינטואיציוניסטית.md",
|
||||||
"mode": "source",
|
"mode": "source",
|
||||||
"backlinks": true,
|
"backlinks": true,
|
||||||
"source": false
|
"source": false
|
||||||
},
|
},
|
||||||
"icon": "lucide-file",
|
"icon": "lucide-file",
|
||||||
"title": "רפלקטיביים"
|
"title": "אינטואיציוניסטית"
|
||||||
}
|
}
|
||||||
}
|
}
|
||||||
]
|
]
|
||||||
@@ -78,8 +78,7 @@
|
|||||||
}
|
}
|
||||||
],
|
],
|
||||||
"direction": "horizontal",
|
"direction": "horizontal",
|
||||||
"width": 200,
|
"width": 200
|
||||||
"collapsed": true
|
|
||||||
},
|
},
|
||||||
"right": {
|
"right": {
|
||||||
"id": "3cb3abc6bec1f82c",
|
"id": "3cb3abc6bec1f82c",
|
||||||
@@ -95,7 +94,7 @@
|
|||||||
"state": {
|
"state": {
|
||||||
"type": "backlink",
|
"type": "backlink",
|
||||||
"state": {
|
"state": {
|
||||||
"file": "אתיקה/החיים הרפלקטיביים.md",
|
"file": "לוגיקה/מתקדמת/אינטואיציוניסטית.md",
|
||||||
"collapseAll": false,
|
"collapseAll": false,
|
||||||
"extraContext": false,
|
"extraContext": false,
|
||||||
"sortOrder": "alphabetical",
|
"sortOrder": "alphabetical",
|
||||||
@@ -105,7 +104,7 @@
|
|||||||
"unlinkedCollapsed": false
|
"unlinkedCollapsed": false
|
||||||
},
|
},
|
||||||
"icon": "links-coming-in",
|
"icon": "links-coming-in",
|
||||||
"title": "Backlinks for החיים הרפלקטיביים"
|
"title": "Backlinks for אינטואיציוניסטית"
|
||||||
}
|
}
|
||||||
},
|
},
|
||||||
{
|
{
|
||||||
@@ -166,8 +165,10 @@
|
|||||||
},
|
},
|
||||||
"active": "bb1c66f1767582eb",
|
"active": "bb1c66f1767582eb",
|
||||||
"lastOpenFiles": [
|
"lastOpenFiles": [
|
||||||
"אתיקה/index.md",
|
"לוגיקה/מתקדמת/index.md",
|
||||||
|
"לוגיקה/מתקדמת/אינטואיציוניסטית.md",
|
||||||
"אתיקה/רפלקטיביים.md",
|
"אתיקה/רפלקטיביים.md",
|
||||||
|
"אתיקה/index.md",
|
||||||
"לוגיקה/מתקדמת.md",
|
"לוגיקה/מתקדמת.md",
|
||||||
"לוגיקה/לוגיקה מודאלית.md",
|
"לוגיקה/לוגיקה מודאלית.md",
|
||||||
"לוגיקה/הרצאה_7_-_5.12.22.pdf",
|
"לוגיקה/הרצאה_7_-_5.12.22.pdf",
|
||||||
@@ -209,8 +210,6 @@
|
|||||||
"חדשה/לייבניץ/המונדולוגיה.md",
|
"חדשה/לייבניץ/המונדולוגיה.md",
|
||||||
"מטאפיזיקה/banana.jpg",
|
"מטאפיזיקה/banana.jpg",
|
||||||
"מטאפיזיקה/_df9a0cb7-6d00-4615-87d7-8edafb72d59e.jpg",
|
"מטאפיזיקה/_df9a0cb7-6d00-4615-87d7-8edafb72d59e.jpg",
|
||||||
"יוונית/אפלטון/תיאיטיטוס/index.md.md",
|
"יוונית/אפלטון/תיאיטיטוס/index.md.md"
|
||||||
"יוונית/אפלטון/index.md",
|
|
||||||
"פילוסופיה/דת/ראיות.md"
|
|
||||||
]
|
]
|
||||||
}
|
}
|
||||||
@@ -40,11 +40,13 @@ title: לוגיקה מתקדמת
|
|||||||
2. הבקבוק מלא
|
2. הבקבוק מלא
|
||||||
3. הבקבוק **בהכרח** לא ריק
|
3. הבקבוק **בהכרח** לא ריק
|
||||||
|
|
||||||
```
|
$$
|
||||||
1. F > E
|
\begin{align}
|
||||||
2. F
|
F \to E \\
|
||||||
3. ~E
|
F \\
|
||||||
```
|
\neg E \\
|
||||||
|
\end{align}
|
||||||
|
$$
|
||||||
|
|
||||||
האמנם? אם הבקבוק מלא יש *הכרח* מטאפיזי שהוא יהיה לא ריק? הבקבוק לעולם לא יכול להיות ריק, כחוק טבע? כנראה שלא - הבקבוק *יכול* להיות ריק[^2].
|
האמנם? אם הבקבוק מלא יש *הכרח* מטאפיזי שהוא יהיה לא ריק? הבקבוק לעולם לא יכול להיות ריק, כחוק טבע? כנראה שלא - הבקבוק *יכול* להיות ריק[^2].
|
||||||
|
|
||||||
@@ -62,12 +64,12 @@ title: לוגיקה מתקדמת
|
|||||||
|
|
||||||
לפני ששטפו לנו את המוח בתואר, כולנו הבנו שזה לא נכון. אבל מבחינה לוגית, זה תקף, וכולנו החלטנו שזה דווקא כן נכון.
|
לפני ששטפו לנו את המוח בתואר, כולנו הבנו שזה לא נכון. אבל מבחינה לוגית, זה תקף, וכולנו החלטנו שזה דווקא כן נכון.
|
||||||
|
|
||||||
| A | B | A > B |
|
| $A$ | $B$ | $A \to B$ |
|
||||||
| --- | --- | ----- |
|
| --- | --- | --------- |
|
||||||
| T | T | T |
|
| T | T | T |
|
||||||
| F | T | T |
|
| F | T | T |
|
||||||
| T | F | F |
|
| T | F | F |
|
||||||
| F | F | T |
|
| F | F | T |
|
||||||
|
|
||||||
אבל ברור לנו שזה לא נכון - חייב להיות איזשהו קשר *תוכני* בין הטענות, בלי קשר למה שאומרת טבלת האמת. יש סיבות לכך שדרשנו את זה, אבל עדיין יש כאן בעיה.
|
אבל ברור לנו שזה לא נכון - חייב להיות איזשהו קשר *תוכני* בין הטענות, בלי קשר למה שאומרת טבלת האמת. יש סיבות לכך שדרשנו את זה, אבל עדיין יש כאן בעיה.
|
||||||
|
|
||||||
@@ -96,22 +98,25 @@ title: לוגיקה מתקדמת
|
|||||||
1. יוסי רץ במהירות
|
1. יוסי רץ במהירות
|
||||||
2. יוסי רץ
|
2. יוסי רץ
|
||||||
|
|
||||||
```
|
$$
|
||||||
1. Qy
|
\begin{align}
|
||||||
2. Ry
|
Qy \\
|
||||||
```
|
Ry
|
||||||
|
\end{align}
|
||||||
|
$$
|
||||||
|
|
||||||
מפרדיקט אחד נובע פרידקט אחר - מבחינת הלוגיקה, זה **לא נכון**, אבל *ברור* שאם יוסי רץ במהירות, יוסי רץ; אנחנו מסיקים ככה כל הזמן, ובצדק.
|
מפרדיקט אחד נובע פרידקט אחר - מבחינת הלוגיקה, זה **לא נכון**, אבל *ברור* שאם יוסי רץ במהירות, יוסי רץ; אנחנו מסיקים ככה כל הזמן, ובצדק.
|
||||||
|
|
||||||
#### הקשרים מכוונים
|
#### הקשרים מכוונים
|
||||||
<small>קונטסקטים אינטציונליים</small>
|
<small>קונטסקטים אינטציונליים</small>
|
||||||
|
|
||||||
```
|
$$ \begin{align}
|
||||||
a = b
|
a = b \\
|
||||||
pa
|
pa\\
|
||||||
---
|
\hline\\
|
||||||
pb
|
pb
|
||||||
```
|
\end{align}
|
||||||
|
$$
|
||||||
|
|
||||||
!!! info ""
|
!!! info ""
|
||||||
1. טראמפ יודע שהמורה בקורס בלוגיקה הוא המורה בקורס בלוגיקה
|
1. טראמפ יודע שהמורה בקורס בלוגיקה הוא המורה בקורס בלוגיקה
|
||||||
@@ -135,10 +140,10 @@ pb
|
|||||||
פגסוס הוא סוס מכונף
|
פגסוס הוא סוס מכונף
|
||||||
יש דבר כזה שהוא מכונף
|
יש דבר כזה שהוא מכונף
|
||||||
|
|
||||||
```
|
$$\begin{align}
|
||||||
Wp
|
Wp\\
|
||||||
∃xWx
|
\exists xWx
|
||||||
```
|
\end{align}$$
|
||||||
|
|
||||||
|
|
||||||
פגסוס הוא סוס עם כנפיים. אבל פגסוס לא קיים. אבל יש דבר מכונף. אז אנחנו מסכימים שפגסוס קיים אבל לא קיים. יש כל מיני [פתרונות מוצעים](/פילוסופיה/לשון/ראסל#האובייקט-הריק-של-מיינונג), אבל הם מצדיקים את השם הרע שיוצא לפילוסופיה.
|
פגסוס הוא סוס עם כנפיים. אבל פגסוס לא קיים. אבל יש דבר מכונף. אז אנחנו מסכימים שפגסוס קיים אבל לא קיים. יש כל מיני [פתרונות מוצעים](/פילוסופיה/לשון/ראסל#האובייקט-הריק-של-מיינונג), אבל הם מצדיקים את השם הרע שיוצא לפילוסופיה.
|
||||||
@@ -207,27 +212,29 @@ Wp
|
|||||||
|
|
||||||
איברים יהיו אותיות קטנות באנגלית -
|
איברים יהיו אותיות קטנות באנגלית -
|
||||||
|
|
||||||
**P**
|
$$\begin{align}
|
||||||
{e, g, a}
|
P\\
|
||||||
|
\{e, g, a\}
|
||||||
|
\end{align}
|
||||||
|
$$
|
||||||
#### שייכות
|
#### שייכות
|
||||||
ושייכות בסימן השייכות -
|
ושייכות בסימן השייכות -
|
||||||
|
|
||||||
`e ∈ P`
|
$e \in P$
|
||||||
|
|
||||||
!!! warning ""
|
!!! warning ""
|
||||||
קבוצות יהיו שוות אם ורק אם כל האיברים זהים - נאמר שA=P אם ורק אם לכל a:
|
קבוצות יהיו שוות אם ורק אם כל האיברים זהים - נאמר ש$A=P$ אם ורק אם לכל a:
|
||||||
`a ∈ A = a ∈ P`
|
$a \in A = a \in P$
|
||||||
|
|
||||||
זוהי טענה חשובה פילוסופית!
|
זוהי טענה חשובה פילוסופית!
|
||||||
|
|
||||||
#### חלקיות
|
#### חלקיות
|
||||||
|
|
||||||
A ⊆ P אם לכל a:
|
$A \subseteq P$ אם לכל $a$:
|
||||||
|
|
||||||
|
אם $a \in B$ אז $a \in P$
|
||||||
|
|
||||||
`אם a ∈ B אז a ∈ P`
|
נאמר שA **חלקי ממש** לP אם $A \subseteq P$ *וגם* יש $a \in P$ כך ש $a \notin A$
|
||||||
|
|
||||||
נאמר שA **חלקי ממש** לP אם `A ⊆ P` *וגם* יש `a ∈ P` כך ש `a ∉ A`
|
|
||||||
|
|
||||||
#### כלליות
|
#### כלליות
|
||||||
|
|
||||||
@@ -237,40 +244,40 @@ A ⊆ P אם לכל a:
|
|||||||
|
|
||||||
עבור קבוצה שכוללת את כל האיברים *שאינם* שייכים לקבוצה, נגיד שהיא קבוצה *משלימה*. למשל, לא-פינגווינים -
|
עבור קבוצה שכוללת את כל האיברים *שאינם* שייכים לקבוצה, נגיד שהיא קבוצה *משלימה*. למשל, לא-פינגווינים -
|
||||||
|
|
||||||
`A = Pc`
|
$A = Pc$
|
||||||
|
|
||||||
|
|
||||||
משמע A הוא כל מה שאינו פינגווינים.
|
משמע A הוא כל מה שאינו פינגווינים.
|
||||||
|
|
||||||
`Ac = { a | a ∉ A (a ∈ A)}`
|
$Ac = \{ a | a \notin A (a \in A)\}$
|
||||||
|
|
||||||
#### איחוד
|
#### איחוד
|
||||||
|
|
||||||
בהינתן A, P, נוכל לדבר על קבוצת האיחוד - פינגווינים ולא-פינגווינים -
|
בהינתן A, P, נוכל לדבר על קבוצת האיחוד - פינגווינים ולא-פינגווינים -
|
||||||
|
|
||||||
`A ∪ P = { x | x ∈ A או x ∈ B }`
|
$A \cup P = \{ x | x \in A \lor x \in B \}$
|
||||||
|
|
||||||
#### חיתוך
|
#### חיתוך
|
||||||
|
|
||||||
מנגד, קבוצת החיתוך היא מה שכוללת לא A ולא P (אם A היא קבוצת הסטודנטים - כל מה שלא סטודנט ולא פינגווין)
|
מנגד, קבוצת החיתוך היא מה שכוללת לא A ולא P (אם A היא קבוצת הסטודנטים - כל מה שלא סטודנט ולא פינגווין)
|
||||||
|
|
||||||
`A ∩ B = { x | x ∈ A וגם x ∈ B }`
|
$A \cap B = \{ x | x \in A \land x \in B \}$
|
||||||
|
|
||||||
#### קבוצה ריקה
|
#### קבוצה ריקה
|
||||||
|
|
||||||
קבוצה בלי כלום.
|
קבוצה בלי כלום.
|
||||||
|
|
||||||
`Ø`
|
$\emptyset$
|
||||||
|
|
||||||
#### חוקי דה-מורגן
|
#### חוקי דה-מורגן
|
||||||
|
|
||||||
`(A ∪ B)^c^ ⊆ A^c∩B^c`
|
$(A \cup B)\land c \land \subseteq A \land c \cap B \land c$
|
||||||
|
|
||||||
זה מקביל לפסוק הבא מתחשיב הפסוקים:
|
זה מקביל לפסוק הבא מתחשיב הפסוקים:
|
||||||
|
|
||||||
`∧~(p v q ) ≡ ~p ∧ ~q`
|
$$\land \neg (p \lor q ) \equiv \neg p \land \neg q$$
|
||||||
|
|
||||||
`A^c ∩ B^c ⊆(A ∪ B)^c`
|
$$A \land c \cap B \land c \subseteq (A \cup B) \land c $$
|
||||||
|
|
||||||
(כאן הייתה הוכחה, אבל אני מאמין לרע)
|
(כאן הייתה הוכחה, אבל אני מאמין לרע)
|
||||||
|
|
||||||
@@ -282,24 +289,22 @@ A ⊆ P אם לכל a:
|
|||||||
|
|
||||||
ביחסים, בניגוד לקבוצות, הסדר משנה - נסמן R כלהיות אבא של -
|
ביחסים, בניגוד לקבוצות, הסדר משנה - נסמן R כלהיות אבא של -
|
||||||
|
|
||||||
```
|
|
||||||
R(b,a)
|
$R(b,a)$
|
||||||
R(a,b)
|
$R(a,b)$
|
||||||
```
|
|
||||||
|
|
||||||
מושיק אבא של איציק *ממש לא שווה* לאיציק אבא של מושיק.
|
מושיק אבא של איציק *ממש לא שווה* לאיציק אבא של מושיק.
|
||||||
|
|
||||||
לכן היחס של R(b,a) הוא **זוג סדור**, שנסמן ב`<>`. כלומר,
|
לכן היחס של R(b,a) הוא **זוג סדור**, שנסמן ב`<>`. כלומר,
|
||||||
|
|
||||||
```
|
|
||||||
F(x,y) = {<a,b> | a הוא אבא של b}
|
$F(x,y) = \{<a,b> |\ a\ is\ the\ father\ of\ b\}$
|
||||||
```
|
|
||||||
|
|
||||||
נייצג את זה בתורת הקבוצות -
|
נייצג את זה בתורת הקבוצות -
|
||||||
|
|
||||||
```
|
|
||||||
<x,y> = ~{{x}, {x,y}}
|
$<x,y> \equiv \neg \{\{x\}, \{x,y\}\}$
|
||||||
```
|
|
||||||
|
|
||||||
|
|
||||||
אם `<a,b> = <c,d>`, אז `a=c, b=d`.
|
אם `<a,b> = <c,d>`, אז `a=c, b=d`.
|
||||||
@@ -315,7 +320,7 @@ F(x,y) = {<a,b> | a הוא אבא של b}
|
|||||||
|
|
||||||
על פניו, זהו רק שכתוב של תחשיב הפסוקים. הוא נושא את **עקרון הקופמרהנציזה** - *לכל תכונה P(x) יש קבוצה* -
|
על פניו, זהו רק שכתוב של תחשיב הפסוקים. הוא נושא את **עקרון הקופמרהנציזה** - *לכל תכונה P(x) יש קבוצה* -
|
||||||
|
|
||||||
{x | P(x)}
|
$\{x\ |\ P(x)\}$
|
||||||
|
|
||||||
|
|
||||||
[**ראסל**](/פילוסופיה/לשון/ראסל) זיהה בעייה. דמיינו שיש קבוצת ספלי תה[^4]. הקבוצה המשלימה - לא-ספלי-תה - אינה ספל תה, ולכן שייכת לעצמה.
|
[**ראסל**](/פילוסופיה/לשון/ראסל) זיהה בעייה. דמיינו שיש קבוצת ספלי תה[^4]. הקבוצה המשלימה - לא-ספלי-תה - אינה ספל תה, ולכן שייכת לעצמה.
|
||||||
@@ -377,13 +382,16 @@ R = {x | x ∉ X}
|
|||||||
|
|
||||||
1. כללי היסק
|
1. כללי היסק
|
||||||
|
|
||||||
אלו החברים שאנחנו מכירים - מודוס פוננס וחבריו
|
אלו החברים שאנחנו מכירים - מודוס פוננס וחבריו -
|
||||||
```
|
|
||||||
A -> B
|
$$
|
||||||
A
|
\begin{align}
|
||||||
---
|
A \to B\\
|
||||||
B
|
A\\
|
||||||
```
|
\hline
|
||||||
|
B
|
||||||
|
\end{align}
|
||||||
|
$$
|
||||||
|
|
||||||
|
|
||||||
3. אקסיומות
|
3. אקסיומות
|
||||||
@@ -391,11 +399,12 @@ R = {x | x ∉ X}
|
|||||||
אמיתות בסיסיות שאפשר לכתוב בכל שלב בגזירה פורמאלית.
|
אמיתות בסיסיות שאפשר לכתוב בכל שלב בגזירה פורמאלית.
|
||||||
|
|
||||||
שלושת האקסיומות שלנו יהיו כאלו:
|
שלושת האקסיומות שלנו יהיו כאלו:
|
||||||
```
|
|
||||||
1. A -> ( B -> A )
|
1. $A \to ( B \to A )$
|
||||||
2. ( A -> ( B -> C )) -> (( A -> B ) -> (A -> C))
|
2. $( A \to ( B \to C )) \to (( A \to B ) \to (A \to C))$
|
||||||
3. ( ~B -> ~A ) -> ( A -> B )
|
3. $( \neg B \to \neg A ) \to ( A \to B )$
|
||||||
```
|
|
||||||
|
|
||||||
|
|
||||||
!!! info ""
|
!!! info ""
|
||||||
למה זה נכון? ככה! זה עובד; אלו טאוטולוגיות. זה הרבה פחות אינטואיטיבי מדדוקציה טבעית, אבל זה תופס - תסמכו על רע.
|
למה זה נכון? ככה! זה עובד; אלו טאוטולוגיות. זה הרבה פחות אינטואיטיבי מדדוקציה טבעית, אבל זה תופס - תסמכו על רע.
|
||||||
@@ -408,16 +417,17 @@ R = {x | x ∉ X}
|
|||||||
|
|
||||||
!!! danger "עכשיו השלב המגעיל!"
|
!!! danger "עכשיו השלב המגעיל!"
|
||||||
|
|
||||||
נוכיח ש`A->A` ללא הנחות:
|
נוכיח ש$A \to A$ ללא הנחות:
|
||||||
|
|
||||||
```
|
(נסמן $B = A \to A$)
|
||||||
# B = A -> A
|
|
||||||
1. A -> ((A -> A) -> A) #Axiom 1
|
| ביטוי | הצדקה |
|
||||||
2. ( A-> (( A -> A) -> A)) -> (A -> (A -> A)) -> (A -> A) ) #Axiom 2
|
| ------------------------------------------------------------------- | ---------------- |
|
||||||
3. ( A -> ( A -> A) ) -> (A -> A) #MP 1,2
|
| $A \to ((A \to A) \to A)$ | אקסיומה 1 |
|
||||||
4. A -> (A -> A) #Axiom 1
|
| $( A \to (( A \to A) \to A)) \to (A \to (A \to A)) \to (A \to A) )$ | אקסיומה 2 |
|
||||||
5. A -> A #MP 3,4
|
| $( A \to ( A \to A) ) \to (A \to A)$ | Modus Ponnes 1,2 |
|
||||||
```
|
| $A \to (A \to A)$ | אקסיומה 1 |
|
||||||
|
| $A \to A$ | Modus Ponnes 3,4 |
|
||||||
|
|
||||||
|
|
||||||
אבל רגע. מה זה בכלל גזירה פורמאלית?
|
אבל רגע. מה זה בכלל גזירה פורמאלית?
|
||||||
|
|||||||
@@ -27,11 +27,22 @@ tags:
|
|||||||
נתבונן ב $\sqrt{2} ^\sqrt{2}$. אם הוא רציונלי, סיימנו. אחרת נקבל:
|
נתבונן ב $\sqrt{2} ^\sqrt{2}$. אם הוא רציונלי, סיימנו. אחרת נקבל:
|
||||||
|
|
||||||
$$
|
$$
|
||||||
(\sqrt{2}^\sqrt{2})^\sqrt{2} = \sqrt{2} (\sqrt{2} \times \sqrt{2}) = 2
|
{(\sqrt{2}^\sqrt{2})}^\sqrt{2} = \sqrt{2} ^{(\sqrt{2} \times \sqrt{2})} = 2
|
||||||
$$
|
$$
|
||||||
|
|
||||||
אבל כך יוצא שההוכחה עומדת, *ואנחנו לא יודעים מהם המספרים!* (מה זה שורש 2?)
|
אבל כך יוצא שההוכחה עומדת, *ואנחנו לא יודעים מהם המספרים!* (מה זה שורש 2?)
|
||||||
|
|
||||||
|
משום שπ הוא הבנייה שלנו - ולא מספר שלם שמסתובב שם איפושהו בעולם - בראוור *נמנע מלטעון* את עקרון **השלישי הנמנע** -
|
||||||
|
|
||||||
|
!!! info "עקרון השלישי הנמנע"
|
||||||
|
$$A \lor \neg A$$
|
||||||
|
|
||||||
|
לכל A
|
||||||
|
|
||||||
|
אבל גם לא **דוחים** את העקרון - דחייתו סתירתית. כלומר, לא מכירים בו, ולא דוחים אותו.
|
||||||
|
|
||||||
|
|
||||||
|
|
||||||
!!! success "ראו גם"
|
!!! success "ראו גם"
|
||||||
הקטע הבא נשען על הפילוסופיה של [קאנט](/פילוסופיה/חדשה/קאנט). ראו גם:
|
הקטע הבא נשען על הפילוסופיה של [קאנט](/פילוסופיה/חדשה/קאנט). ראו גם:
|
||||||
|
|
||||||
@@ -54,13 +65,17 @@ $$
|
|||||||
|
|
||||||
- כל טיעון תקף אינטואיציוניסטית תקף קלאסית
|
- כל טיעון תקף אינטואיציוניסטית תקף קלאסית
|
||||||
- מצד שני, נסתכל על פונקציית התרגום הבאה g:
|
- מצד שני, נסתכל על פונקציית התרגום הבאה g:
|
||||||
```
|
|
||||||
g(p) = ~~p
|
|
||||||
g(A v B) = ~(~g(A) ^ ~g(B))
|
$$
|
||||||
g(A -> B) = g(A) -> g(B)
|
\begin{align}
|
||||||
g(~A) = ~g(A)
|
g(p) &= \neg \neg p \\
|
||||||
g (A ^ B) = g(A) ^ g(B)
|
g(A \lor B) &= \neg (\neg g(A) \land \neg g(B)) \\
|
||||||
```
|
g(A \to B) &= g(A) \to g(B) \\
|
||||||
|
g(\neg A) &= \neg g(A) \\
|
||||||
|
g(A \land B) &= g(A) \land g(B)
|
||||||
|
\end{align}
|
||||||
|
$$
|
||||||
|
|
||||||
|
|
||||||
טענה: A תקף קלאסית אם ורק אם g(A) תקף אינטואיציוניסטית.
|
טענה: A תקף קלאסית אם ורק אם g(A) תקף אינטואיציוניסטית.
|
||||||
@@ -73,6 +88,8 @@ g (A ^ B) = g(A) ^ g(B)
|
|||||||
|
|
||||||
לטובת בראוור ניתן לטעון שבתרגום אובד מידע - כמו שבעמים אסקימוסים יש עשרות מילים לשלג, שכולן נתרגם כ*שלג*[^1] - ולכן לא מדובר באותה הלוגיקה.
|
לטובת בראוור ניתן לטעון שבתרגום אובד מידע - כמו שבעמים אסקימוסים יש עשרות מילים לשלג, שכולן נתרגם כ*שלג*[^1] - ולכן לא מדובר באותה הלוגיקה.
|
||||||
|
|
||||||
|
|
||||||
|
|
||||||
## תורת המובן
|
## תורת המובן
|
||||||
|
|
||||||
[מייקל דאמט](https://en.wikipedia.org/wiki/Michael_Dummett) חקר את הסוגיה באמצעות **תורת מובן** -
|
[מייקל דאמט](https://en.wikipedia.org/wiki/Michael_Dummett) חקר את הסוגיה באמצעות **תורת מובן** -
|
||||||
@@ -101,7 +118,10 @@ g (A ^ B) = g(A) ^ g(B)
|
|||||||
|
|
||||||
לאור זאת נבחן את החלופה, תורת מובן **אנטי-ריאליסטית** -
|
לאור זאת נבחן את החלופה, תורת מובן **אנטי-ריאליסטית** -
|
||||||
!!! is-info ""
|
!!! is-info ""
|
||||||
- תורת מובן **אנטי ריאליסטית** אומרת שהמובן של ביטוי ניתן על ידי **תנאי הטעינה שלו** - התנאים הקאנוניים שמאפשרים לי לטעון ביטוי כזה.
|
תורת מובן **אנטי ריאליסטית** אומרת שהמובן של ביטוי ניתן על ידי **תנאי הטעינה שלו** - התנאים הקאנוניים שמאפשרים לי לטעון ביטוי כזה.
|
||||||
|
|
||||||
|
**אמת** היא **תנאי להצדקה** - *לא* אם הם *קיימים במציאות*. מכאן השם **אנטי-ריאליסטית**.
|
||||||
|
|
||||||
|
|
||||||
אמת, במצב כזה, היא מה שניתן לטעינה מוצדקת. זוהי תורה **טענתית** של האמת.
|
אמת, במצב כזה, היא מה שניתן לטעינה מוצדקת. זוהי תורה **טענתית** של האמת.
|
||||||
|
|
||||||
@@ -109,11 +129,75 @@ g (A ^ B) = g(A) ^ g(B)
|
|||||||
|
|
||||||
בשפה, זה דבר מקובל - *מה השעה? לא יודע* - אבל אם נשיב ככה למחשב, הוא יתבלבל.
|
בשפה, זה דבר מקובל - *מה השעה? לא יודע* - אבל אם נשיב ככה למחשב, הוא יתבלבל.
|
||||||
|
|
||||||
|
!!! warning "מה שאנו דוחים היא **ביוולנטיות** - כלומר, עבור כל פסוק, או שהוא אמיתי או שהוא שקרי."
|
||||||
|
|
||||||
וכאילו זה לא מספיק גרוע, גדל טוען שמספר ערכי האמת של לוגיקה אינטואיציוניסטית איננו סופי. בביטוי המכיל p,q,r -
|
וכאילו זה לא מספיק גרוע, גדל טוען שמספר ערכי האמת של לוגיקה אינטואיציוניסטית איננו סופי. בביטוי המכיל p,q,r -
|
||||||
(p <-> q) v (q <-> r) v (p <-> r)
|
|
||||||
|
$(p \iff q) \lor (q \iff r) \lor (p \iff r)$
|
||||||
|
|
||||||
זו טאוטולוגיה קלאסית - זה תמיד נכון. אבל אי אפשר להוכיח את זה בלוגיקה אינטנציאוניסטית.
|
זו טאוטולוגיה קלאסית - זה תמיד נכון. אבל אי אפשר להוכיח את זה בלוגיקה אינטנציאוניסטית.
|
||||||
|
|
||||||
|
|
||||||
|
ישנן פונקציות תרגום ללוגיקה מודאלית:
|
||||||
|
|
||||||
|
$$
|
||||||
|
\begin{align}
|
||||||
|
g(p) = p \\
|
||||||
|
g(\neg A) = \Box\neg g(A) \\
|
||||||
|
g(A \to B) = \Box g(A) \to \Box g(B)\\
|
||||||
|
g(a \land B) = \Box g(A) \land \Box g(B)
|
||||||
|
g(A \lor B)= \Box g(A)\lor \Box g(B)
|
||||||
|
\end{align}
|
||||||
|
$$
|
||||||
|
|
||||||
|
|
||||||
|
## מודלי קריפקה
|
||||||
|
|
||||||
|
הגדרה: מודל קריפקה של לוגיקה אינטואיציוניסטית הוא רביעיה:
|
||||||
|
|
||||||
|
$Μ = <G,@,v,R>$
|
||||||
|
|
||||||
|
כאשר:
|
||||||
|
|
||||||
|
1. G - קבוצה של מצבים אפיסטמיים
|
||||||
|
|
||||||
|
2. $@ \in G$ - המצב האפיסטמי הנוכחי
|
||||||
|
|
||||||
|
3. $R$ יחס נגישות בין מצבים אפיסטמיים שהוא רפלסיבי וטרנזיטיבי $wRw'$ אומר אינטואיטיבית שב$w'$ הרחבנו את המצב שידענו ב$w$.
|
||||||
|
|
||||||
|
4. $v$ - פונקציית הערכה. קודם כל לכל אטום $p$:
|
||||||
|
|
||||||
|
$v(P) = 0 \lor 1$
|
||||||
|
|
||||||
|
קרי, **0** משמע *אני לא יודע האם זה המצב*, ו**1** משמע *אני יודע שזה המצב*.
|
||||||
|
|
||||||
|
!!! warning "זהירות - 0 לא אומר *אני יודע שזה לא המצב*, אלא *אני לא יודע האם זה המצב* - אני לא יודע שלא, אני פשוט לא יודע!"
|
||||||
|
|
||||||
|
יש תנאי, שלא היה לנו בלוגיקה אינטואיציוניסטית: אם $v(w,p) = 1$ וגם $wRw'$ אז:
|
||||||
|
|
||||||
|
$$
|
||||||
|
v(w', p) = 1
|
||||||
|
$$
|
||||||
|
|
||||||
|
1. $$v(w,A \land B) = 1\ \ i.f.f\ \ v(w,A)=v(w,B)=1$$
|
||||||
|
2. $$v(w, A \lor B)\ i.f.f\ v(w,A) =\ 1\ \ or\ \ v(w,B) = 1$$
|
||||||
|
3.
|
||||||
|
$$ \begin{align}
|
||||||
|
v(w,\neg A)\ i.f.f\ for\ all\ w'G\ so\ that\ wRw':\\
|
||||||
|
v(w',A) = 0\\
|
||||||
|
\end{align}$$
|
||||||
|
|
||||||
|
4. $$\begin{align}
|
||||||
|
v(w, A \to B)\ i.f.f\ for\ all\ W' \in G\ so\ that\ wRw':\\
|
||||||
|
if\ v(w',A) = 1\ then\ v(w',B) = 1 \\
|
||||||
|
\end{align}$$
|
||||||
|
|
||||||
|
**הגדרה:** נאמר שפסוק $A$ אמיתי במודל $M$ $(M \models A)$ אם $v(@,A) = 1$
|
||||||
|
|
||||||
|
|
||||||
|
**טענה**: לכל פסוק $A$ ועולם $W$:
|
||||||
|
|
||||||
|
אם $v(W,A)=1$ וגם $wRw'$ אז $v(w', A)=1$.
|
||||||
|
|
||||||
|
|
||||||
[^1]: ובקוריאנית יש *ה מ ו ן* מילים לתודה (감사합니다, 고맙습니다, 고마워...), תלויות הקשר.
|
[^1]: ובקוריאנית יש *ה מ ו ן* מילים לתודה (감사합니다, 고맙습니다, 고마워...), תלויות הקשר.
|
||||||
Reference in New Issue
Block a user