shmick/study
1
0
Fork 0
Code Issues Pull Requests Packages Projects Releases Wiki Activity

docs: update פילוסופיה/חדשה/הגל/רוח

Browse Source
This commit is contained in:
matanhorovitz
2024-06-25 18:10:53 +03:00
committed by shmick
parent 0c46f37912
commit e036bb4000
1 changed files with 11 additions and 1 deletions
Download Patch File Download Diff File Expand all files Collapse all files

12
פילוסופיה/חדשה/הגל/רוח.md
View File

@@ -2,7 +2,7 @@
title: הפנמנולוגיה של הרוח
description:
published: true
date: 2024-06-25T14:58:50.662Z
date: 2024-06-25T15:10:51.341Z
tags: פילוסופיה, סמסטר ב, שנה ב, פילוסופיה חדשה, הגל
editor: markdown
dateCreated: 2024-04-30T14:30:14.453Z
@@ -614,8 +614,18 @@ Pippin כותב ששאלה פרשנית קשה אצל הגל היא איך לא
> התכלית שאליה בעצם מוביל חיבור המחשבות על **הכלליות** וה**פרטיות**, על ה**גם** וה**אחד**, על ה**מהותיות** הקשורה בהכרח עם **אי-מהותיות**, ועל **לא-מהותי** שהוא בכל זאת **הכרחי**, חיבור המחשבות על מהויות-השווא הללו - לתכלית זו מתנגד השכל הבריא, \[ה]נופל טרף לאבסטרקציות הללו, שמסובבות אותו סחור-סחור במעגלן.
> *§131*
הפוזיטיביסט מוקף בהמון שאלות, שמוליכות לכיוונים שהוא לא רוצה ללכת אליהם - המלח הזה הוא *גם זה וגם זה וגם זה*, אבל הוא לא רוצה לחבר את הדברים האלו יחד, לחשוב מעבר למה שרואים בחוש. הדמות הבאה שלנו לא ניחנת בסרבנות הזו - מדעי הטבע, למשל, לא מסתפקים במה שאנו רואים: יש חוקי טבע, ויש דברים שאנחנו לא רואים אבל הם חלק מכל העניין; הוא מרשה לעצמו לערבב את המחשבות באובייקטיבי.
## הישגי דיאלקטיקת כוח ושכל
במסגרת תנועתו של השכל מושאיו הם חשמל חיובי ושלילי, מרחק, מהירות, כוח משיכה ואלף דברים אחרים, שמהווים את תוכן המומנטים של התנועה. ובדיוק בשל כך מספק ההסבר כל-כך הרבה סיפוק עצמי: כי ***בהסבר***, אפשר לומר, *המודעות נמצאת בשיחה בלתי-אמצעית עם עצמה, וכך היא נהנית רק מעצמה, והגם שנדמה כי היא עוסקת במשהו אחר, בפועל אין היא מתעסקת אלא עצמה*.
כאן, ממלכת השכל נוכחת במלוא הדרה בפיענוח האובייקטיבי, ללא עכבות פוזיטיביסיטיות או אימפריציסטיות גולמיות; אנחנו לא מכתימים את האובייקטיבים בשכילתם. הגל משבח את המקום הזה - המדען הנאור לא חושב שהוא מכתים ומפספס את הדבר בחשיבה עליו, מגיע לכדי סיפוק - הוא מבין תוך כדי המחשבה מה זה להבין, ולכן יש כאן משהו חופשי ומספק, מבלי לגרוע מהתוקף האובייקטיבי של זה.
מתברר כי מאחורי מה שקרוי מסך, שכביכול מסתר את הפנים, אין מה לראות, אלא אם כן אנו עצמנו נלך מאחוריו - הן כדי שיהיה מי שיראה, והן כדי שיהא מאחור משהו שיוכל להיראות. \[...] לא ניתן לחסוך את כל הפיתולים וללכת היישר אל מאחורי המסך; כי הידע על אמת ה**דימוי** של התופעה ופנימה הוא עצמו רק תוצאתה של תנועה נפתלת, שדרכה נעלמים אופני המודעות: ההתכוונות, הקליטה, והשכל; ועוד יתברר שהכרת **מה שהמודעות יודעת ביודעה את עצמה** דורשת אף פיתולים נוספים, שעל ניתוחם נעבור כעת (163, 165).
[^1]: לא ההתפוררות, אלא ההדרגתיות.