vault backup: 2025-05-08 12:14:36

.obsidian/workspace.json

@@ -13,12 +13,12 @@
             "state": {
               "type": "markdown",
               "state": {
-                "file": "פילוסופיה/קונטיננטלית/בובואר.md",
+                "file": "פילוסופיה/קונטיננטלית/index.md",
                 "mode": "source",
                 "source": false
               },
               "icon": "lucide-file",
-              "title": "בובואר"
+              "title": "index"
             }
           },
           {
@@ -180,8 +180,8 @@
   },
   "active": "bf508c972bd72640",
   "lastOpenFiles": [
-    "פילוסופיה/חדשה/ניטשה/טוב.md",
     "פילוסופיה/קונטיננטלית/בובואר.md",
+    "פילוסופיה/חדשה/ניטשה/טוב.md",
     "פילוסופיה/קונטיננטלית/ניטשה.md",
     "פילוסופיה/חדשה/ניטשה/מעבר_לטוב_ולרע.md",
     "פילוסופיה/קונטיננטלית/index.md",

פילוסופיה/קונטיננטלית/index.md

@@ -15,6 +15,8 @@ tags:
 
 ### [ניטשה](./ניטשה)
 
+### [סימון דה בובואר](./בובואר)
+
 ## מבוא
 
 **פילוסופיה קונטיננטלית** היא הפילוסופיה שהתפתחה באירופה - ובפרט, בגרמניה ובצרפת - במאות ה19 וה20, כנגד הפילוסופיה האנליטית[^1] שהתפתחה בוינה, אנגליה וארצות הברית.

פילוסופיה/קונטיננטלית/בובואר.md

@@ -45,13 +45,13 @@ tags:
 	[תיאוריות פסיכואנליטיות](/פסיכולוגיה/אישיות/פסיכואנליטית) היו מדע רציני מאוד בתקופתה של בובואר[^2] (והיום, יש תיאוריות אחרות) שמתיימרות להבין את ההבדל (אם ישנו) בין גברים לנשים - וככזה, בובואר מנסה לענות גם להם.
 
 
-> One is not born, but rather becomes a woman.
+> <div style="text-align: left">One is not born, but rather becomes a woman</div>
 
 זהו יישום ישיר של *קיום קודם למהות* של סארטר - ה*קיום* הוא עובדה מחוץ לשליטתנו, אבל מה ש*מגדיר* אותנו ומכונן אותנו הן ההחלטות שלנו. 
 
 כלומר - האם להיות אישה זה *הכרחי* או *מקרי*? 
 
-> It would appear \[...] that every human female is not necessarily a woman.
+> <div style="text-align: left">It would appear \[...] that every human female is not necessarily a woman</div>
 
 בובואר מנסה לחצוץ בזאת בין הביולוגיה לעיצוב העצמי - *נקבה* היא לאו דווקא *אישה*.
 
@@ -62,24 +62,24 @@ tags:
 
 הכוללן (Universalist) יגיד - 
 
-> All of us, men as well as women, should be regarded as human beings.
+> <div style="text-align: left">All of us, men as well as women, should be regarded as human beings</div>
 
 המשפט מזכיר את *All lives matter*, שעלה בעקבות *Black lives matter*, אבל עבור בובואר זו התעלמות מסוימת מהבעיה; גברים ונשים (ולבנים ושחורים) *באמת* סופגים יחס שונה, ודורשים כיוצא בזאת פתרונות שונים. 
 
 זו גם הזווית נגד הקומוניזם - אין פתרון קסמים להכל, ואין הצדקה להתעלם מהבעיה. 
 
-> The denial does not represent a liberation for those concerned \[women, black people, Jews], but rather a flight from reality.
+> <div style="text-align: left">The denial does not represent a liberation for those concerned \[women, black people, Jews], but rather a flight from reality</div>
 
 סארטר כותב שהיהודי צריך להתמודד עם אנטישמיות *כ*יהודי - *אוי לא, מר אנטישמי, למה אתה מתנהג ככה* לא מגיב לבעיה, ולכן לא מספיק; בובואר נוקטת באותו הקו - נשים צריכות להגיב לבעיה *כ*נשים.
 
-> Women do exist.
+> <div style="text-align: left">Women do exist</div>
 
 
 ## נשים כ*אחר*
 
 אם לא נפתור את הבעיה בכוללנות, איך ניגש אליה? בובואר מתמקדת בזווית אקזיסטנציאליסטית - נשים כ*אחר* (Women as *Other*) - 
 
-> \[Woman] is defined and differentieated with reference to man and not he with reference to her; she is the incidental, the inessential as opposed to the essential. He is the Subject, he is the Absolute - she is the Other.
+> <div style="text-align: left">\[Woman] is defined and differentieated with reference to man and not he with reference to her; she is the incidental, the inessential as opposed to the essential. He is the Subject, he is the Absolute - she is the Other</div>
 > 
 > > 16
 
@@ -88,7 +88,7 @@ tags:
 
 זה, אומרת בובואר, המצב גם בין גברים לנשים: גברים זקוקים לנשים להגדרה, אך שולטים עליהן - ויותר מכך, שלא כמו עבדות היסטורית, זה המצב בין הגברים לנשים *מאז ומעולם* - ולא כתוצאה מאירוע היסטורי כזה או אחר.
 
-> We find in consciousness itself a fundamental hostility towards every other consciousness; the subject can be posed only in being opposed - he sets himself up as the essential, as opposed to the other, the inessential, the object.
+> <div style="text-align: left">We find in consciousness itself a fundamental hostility towards every other consciousness; the subject can be posed only in being opposed - he sets himself up as the essential, as opposed to the other, the inessential, the object</div>
 > 
 > > 17
 
@@ -98,7 +98,7 @@ tags:
 
 גברים חושבים על נשים אינטואיטיבית כ*אחר*. אבל למה שזה יהיה *שעבוד*?
 
-> Whence comes this submission in the case of women?
+> <div style="text-align: left">Whence comes this submission in the case of women?</div>
 >
 > > 17
 
@@ -116,14 +116,14 @@ tags:
 
 נשים *המשיכו* להישאר ולהיהפך לנשים (אנחנו אקזיסטנציאליסטים); למה? מדוע שנשים ייבחרו להיות ה*אחר*?
 
-> She can evade at once both the economic risk and metaphysical risk of a liberty in which ends and aims must be contrived without assistance.
+> <div style="text-align: left">She can evade at once both the economic risk and metaphysical risk of a liberty in which ends and aims must be contrived without assistance</div>
 > 
 > > 20
 > 
 
 חופש זה קשה; האדם *נידון להיות חופשי* (סארטר). הפטריארכיה מסירה מעל נשים את העול הזה; הן לא צריכות לבחור ולשאת באחריות לבחירות שלהן.
 
-> This is an inauspicious road \[...] But it is an easy road.
+> <div style="text-align: left">This is an inauspicious road \[...] But it is an easy road</div>
 
 כלומר, המעמד הנשי הוא "דיל" בין נשים לגברים; הגברים זוכים במעמד עליון ובשליטה, ונשים זוכות בדרך קלה יותר - פשוט צריך "לזרום" עם הפטריארכיה.
 
@@ -136,10 +136,10 @@ tags:
 - הסבר אקזיסטנציאליסטי
 
 
-> And because she is often very well pleased with her role as the other.
+> <div style="text-align: left">And because she is often very well pleased with her role as the other</div>
 
 
->   The temptation of every existent in the **anxiety of liberty** 
+>   <div style="text-align: left">The temptation of every existent in the **anxiety of liberty** </div>
 > 
 > > 677
 
@@ -149,7 +149,7 @@ tags:
 
 קשה לבחון את המתח בין גברים לנשים משום ש*שני הצדדים מעורבים* - אין צד "נקי".
 
-> All that has been written about women by men should be suspect.
+> <div style="text-align: left">All that has been written about women by men should be suspect</div>
 >
 > > 21
 
@@ -157,7 +157,7 @@ tags:
 
 בעיניי בובואר, לחשיבה המונעת של גברים יש קו מחשבה ברור יותר - 
 
-> The dominant class bases its argument on a state of affairs that it has itself created.
+> <div style="text-align: left">The dominant class bases its argument on a state of affairs that it has itself created</div>
 >
 > > 22
 > > 
@@ -171,24 +171,24 @@ tags:
 
 עבור בובואר, אנטי-פמיניסטים מתנהגים ב"רצון רע"[^4] - סירוב לקבל אחריות על העמדות\מעשים שלנו בתירוץ כזה או אחר.
 
-> "Woman is inferior". The significant of the verb *to be* must be rightly understood here; it is in **bad faith** to give it a static value when it really has the dynamic Hegelian sense of 'to have become'
+> <div style="text-align: left">"Woman is inferior". The significant of the verb *to be* must be rightly understood here; it is in **bad faith** to give it a static value when it really has the dynamic Hegelian sense of 'to have become'</div>
 > 
 > > 23
 
 כלומר, טיעונים כאלו מתעלמים מזה שנשים לא רק *נחותות*, אלא *נהפכו* בכוחות חיצוניים לנחותות (*אין נשים במחלקה לפילוסופיה כי מונעים מנשים ללמוד פילוסופיה*). למה שאנטי-פמיניסטים יתווכחו ברצון רע?
 
 
-> Even the most mediocre of males feels himself a demigod as compared with women
+> <div style="text-align: left">Even the most mediocre of males feels himself a demigod as compared with women
 > 
 > ---
 > 
-> \[...] To flee form himself by means of identification with the other, whom he oppresses \[...] Man is concerned with the effort to appear male, important, superior...
+> \[...] To flee form himself by means of identification with the other, whom he oppresses \[...] Man is concerned with the effort to appear male, important, superior...</div>
 > 
 > > 676
 
 זו תחושה טובה להיות בקבוצה "טובה" יותר. *לפחות אני לא יהודי*; *לפחות אני לא אישה*. באופן דומה, גברים מפחדים מהחופש הקיצוני מחוץ לפטריארכיה - כמו שהיא מסלילה נשים לתפקיד משועבד, היא מסלילה גברים לתפקיד המשעבד - ושבירה מהפטריארכיה תדרוש הגדרה עצמית קשה, כמו במקרה של הנשים. 
 
-> This is, in large part, precognitive \[phenomenological]. The do not *postulate* women as inferior.
+> <div style="text-align: left">This is, in large part, precognitive \[phenomenological]. The do not *postulate* women as inferior</div>
 > 
 > > 24
 
@@ -196,13 +196,13 @@ tags:
 
 אז, למה זה "רע" לזרום עם הפטריארכיה?
 
-> Every subject \[...] achieves liberty only through a continual reaching out towards other liberties \[...] Every individual concerned to justify his existence feels that his existence involves an undefined need to transcend himself, to engage in freely chosen projects.
+> <div style="text-align: left">Every subject \[...] achieves liberty only through a continual reaching out towards other liberties \[...] Every individual concerned to justify his existence feels that his existence involves an undefined need to transcend himself, to engage in freely chosen projects</div>
 > >
 > > 27
 
 **להיות זה לבחור**. פעולה, הגדרה עצמית. בכך שהם מכפיפים אותן לפטריארכיה, גברים *מונעים מנשים* הגדרה עצמית, אוטונומיה - אנושיות במלוא המובן. 
 
-> \[Men] propose to stabilize \[women] as an object and to doom her to immanence...
+> <div style="text-align: left">\[Men] propose to stabilize \[women] as an object and to doom her to immanence</div>
 
 למנוע מנשים סובייקטיביות מלאה היא למנוע מהן את היכולת להמשיך ולהתהוות.