Moving to MKDocs
This commit is contained in:
@@ -16,7 +16,7 @@ dateCreated: 2024-06-20T11:18:52.394Z
|
||||
|
||||
הכיוון הזה מושך במיוחד ב200 שנים האחריות, שהדיון סביב הוכחת האל הגיע לשיא ואיתו למבוי סתום.
|
||||
|
||||
# ההימור של פסקל
|
||||
##ההימור של פסקל
|
||||
> [טקסט (ההימור של פסקל)](/פילוסופיה/דת/ההימור_של_פסקל_-_עברית.pdf)
|
||||
{.is-info}
|
||||
|
||||
@@ -35,7 +35,7 @@ dateCreated: 2024-06-20T11:18:52.394Z
|
||||
|
||||
ההימור של פסקל מבוסס רק על זה שיש סיכוי **כלשהו** - קטן ככל שיהיה - שיש אלוהים. הוא נסוב סביב הכדאיות של האמונה ב*קיום* אלוהים, לא בקיום ממש - הוא לא שואל *מה הסיכוי שיש אלוהים* אלא *מה הסיכוי שכדאי לי להאמין באלוהים* - שאלה מוסרית ולא אונטולוגית.
|
||||
|
||||
## ביקורות
|
||||
###ביקורות
|
||||
|
||||
ההימור של פסקל עצבן הרבה אנשים והרבה פילוסופים.
|
||||
|
||||
@@ -59,7 +59,7 @@ dateCreated: 2024-06-20T11:18:52.394Z
|
||||
|
||||
> כן, אבל ידי כפותות ופי אילם: מכריחים אותי להמר, ואין אני בן חורין; אין מפתחים את מוסרותי. ואני עשוי בצורה כזו שלא אדע להאמין. מה אוכל אפוא לעשות?'' – נכון הדבר. מכל מקום דע והבן: מאחר שתבונתך ממריצה אותך להאמין, ועם זה אינך מסוגל לכך, הרי לא בא חוסר-יכולתך להאמין אלא בעטיין של היפעלויותיך. הווי עמל אפוא לשכנע את עצמך לא על-ידי ריבוי הראיות למציאות האל, אלא על ידי הדברת היפעלויותיך. חפצך להתקדם לקראת האמונה, ואינך יודע הדרך אליה; חפצך להתרפא מחוסר האמונה, ואתה מבקש את התרופה לכך. למד לקח מבני-אדם שהיו כפותים כמוך ושמהמרים עתה על כל אשר להם; הם יודעים את הדרך שהיית חפץ ללכת בה, ונתרפאו מאותו חולי שחפצך להתרפא ממנו. עשה כמו שהתחילו הם: בכל דבר נהגו הם כאילו היו מאמינים, הוזו במי קודש, שמעו את הרינה ואל התפילה, וכו'. בדרך הטבע יעורר הדבר הזה אמונה בלבך ויתמימך
|
||||
|
||||
# העמדה הראייתית
|
||||
##העמדה הראייתית
|
||||
|
||||
> [טקסט (קליפורד)](/פילוסופיה/דת/clifford_-_the_ethics_of_belief.pdf)
|
||||
{.is-info}
|
||||
@@ -80,7 +80,7 @@ dateCreated: 2024-06-20T11:18:52.394Z
|
||||
|
||||
העמדה הזו היא קונצנזוס מוחלט - נראה שאי אפשר לתקוף אותה. אז אחרי קליפורד, מלא פילוסופים תקפו אותה.
|
||||
|
||||
# הרצון להאמין
|
||||
##הרצון להאמין
|
||||
|
||||
> [טקסט (ג'יימס)](/פילוסופיה/דת/הרצון_להאמין_ויליאם_גיימס.pdf)
|
||||
{.is-info}
|
||||
@@ -116,14 +116,14 @@ dateCreated: 2024-06-20T11:18:52.394Z
|
||||
> ג'יימס **לא טוען לאמונה בניגוד לראיות** - יש ראיות חזקות לצד אחד ולא לשני, ג'יימס לא יגיד לך להאמין - הוא מדבר רק על מצבי דילמה (אחרת הברירה לא חיה).
|
||||
{.is-danger}
|
||||
|
||||
# ההצדקה לאמונה
|
||||
##ההצדקה לאמונה
|
||||
|
||||
> [מצגת](/פילוסופיה/דת/מצגת_שיעור_9_-_דת_ללא_ראיות-_חלק_ב_-_פלנטינגה.pptx), [טקסט](/פילוסופיה/דת/plantinga_(2015)_warranted_belief_in_god.pdf), [טקסט](/פילוסופיה/דת/reason_and_belief_in_god.pdf), [סרטון](https://www.youtube.com/watch?v=lro05RvPMkE)
|
||||
{.is-info}
|
||||
|
||||
[**אלווין פלנטינגה**](https://en.wikipedia.org/wiki/Alvin_Plantinga), כמו פסקל וג'יימס טוען בעד דת ללא-ראיות - אך במקום להתמקד בלמה *כדאי* להאמין, הוא כותב למה *מוצדק* להאמין. לטענתו, אין ביקורת אפיסטמית מוצקה לאדם המאמין ללא ראיות.
|
||||
|
||||
## פלנטינגה
|
||||
###פלנטינגה
|
||||
|
||||
אלווין פלנטינגה פעל בעיקר בסוף המאה ה20, והוא ייסד הלכה למעשה את הפילוסופיה האנליטית של הדת. פלנטינגה הוא פילוסוף אנליטי אדוק, ובוחן את הפילוסופיה של הדת - שנתפסה עד אז כמגוחכת וחובבנית - דרך הצהר הזה, של הלוגיקה והטיעונים הקרים והקשים.
|
||||
|
||||
@@ -133,7 +133,7 @@ dateCreated: 2024-06-20T11:18:52.394Z
|
||||
|
||||
המטרה של פנטינגה היא לא להוכיח את קיום אלוהים - הוא מאמין ללא ראיות, כמו שנראה - אלא להפיל את כל הראייות לאי-קיום אלוהים.
|
||||
|
||||
## האתגר הראייתי
|
||||
###האתגר הראייתי
|
||||
|
||||
כאמור, [**העמדה הראייתית**](#העמדה-הראייתית) מבוססת אך ורק על ראיות, ולהיות מותאמת לעוצמת הראיות. או במילים אחרות: אין זה מוצדק לאחוז באמונה בעוצמה מסוימת, בלא ראיות מספיקות. העמדה הזו מבקרת את הדת:
|
||||
|
||||
@@ -144,7 +144,7 @@ dateCreated: 2024-06-20T11:18:52.394Z
|
||||
רוב הפילוסופים (והתיאולוגים) קיבלו את 1 ולכן ניסו לדחות את 2. המטרה של פלנטינגה היא לתקוף את הנחה 1: גם אם *אין* ראיות, מוצדק להאמין באלוהים[^9].
|
||||
|
||||
|
||||
## יסודנות
|
||||
###יסודנות
|
||||
|
||||
מה המבנה של ההאמנות שלנו? יש שתי גישות:
|
||||
|
||||
@@ -159,13 +159,13 @@ dateCreated: 2024-06-20T11:18:52.394Z
|
||||
זו עמדה של הפילוסופיה האנליטית במאה ה20, במיוחד בידי [קויין וויטגנשטיין](/פילוסופיה/לשון/קריפקנשטיין), לפיה אמונה רודפת אמונה רודפת אמונה, במעגל.
|
||||
|
||||
|
||||
### תכונות האמנות במבנה יסודני
|
||||
####תכונות האמנות במבנה יסודני
|
||||
|
||||
בתוך מבנה יסודני, האמנה יכולה להיות יסודית או לא יסודית, או יותר יסודית ופחות יסודית. מה יקרה לשאר ההאמנות אם ההאמנה הזו תיפול? העוצמה והמיקום של ההאמנה במבנה ישפיעו על זה מאוד.
|
||||
|
||||
יסודי הוא בינארי: או שהאמנה יסודית או שלו. לעומת זאת, העומק והעוצמה הם רצף: אני *ממש ממש בטוח* שהיה נפוליאון (עוצמה גבוהה), אבל זו לא אמונה מאוד עמוקה - לא יטלטל אותי לגלות שלא היה נפוליאון.
|
||||
|
||||
### יסודנות קלאסית
|
||||
####יסודנות קלאסית
|
||||
|
||||
פלנטינגה שם את [דקארט](/פילוסופיה/חדשה/דקארט), [אקווינוס](/פילוסופיה/נוצרית/אקווינוס) ו[אנסלם](/פילוסופיה/נוצרית/אנסלם) באותה הסירה, אותה מכנה *יסודנות הקלאסית*, שאומרת ש
|
||||
|
||||
@@ -194,12 +194,12 @@ dateCreated: 2024-06-20T11:18:52.394Z
|
||||
|
||||
הביקורת של היסודנית הקלאסית כנגד האלוהים היא שהאמונה באלוהים אינה עונה לקריטריונים האלה.
|
||||
|
||||
## אפיסטמולוגיה רפורמיסטית
|
||||
###אפיסטמולוגיה רפורמיסטית
|
||||
|
||||
וכאן נכנס פלנטינגה. איך תוקפים יסודנות קלאסית?
|
||||
|
||||
|
||||
### העמדה הרפורמיסטית
|
||||
####העמדה הרפורמיסטית
|
||||
|
||||
פלנטינגה הוא [קלוויניסט](https://en.wikipedia.org/wiki/Calvinism), תת-זרם של הנצרות ה[פרוטסטנטית](/פילוסופיה/נוצרית#הפיצול-הפרוטסטנטי). קלווין חושב שזה פסול להסתמך על [ראיות לקיום אלוהים](/פילוסופיה/דת/ראיות). פלנטינגה מפנה לציטוט -
|
||||
|
||||
@@ -215,7 +215,7 @@ dateCreated: 2024-06-20T11:18:52.394Z
|
||||
|
||||
זה הרקע התיאולוגי שעליו פלנטינגה פועל.
|
||||
|
||||
### דחיית היסודנות הקלאסית
|
||||
####דחיית היסודנות הקלאסית
|
||||
|
||||
למה שנדחה את היסודנות הקלאסית? פלנטינגה כותב -
|
||||
|
||||
@@ -238,7 +238,7 @@ dateCreated: 2024-06-20T11:18:52.394Z
|
||||
|
||||
> הקריטריון ליסודיות-כיאות חייב להיבנות מלטה-למעלה ולא להפך. אסור להגיע אליו מתוך מחשבה טהורה אלא על ידי בחינה של הדוגמאות הרלוונטיות
|
||||
|
||||
## אלוהים ונפשות אחרות
|
||||
###אלוהים ונפשות אחרות
|
||||
|
||||
בספרו [^10][God and Other Minds](https://en.wikipedia.org/wiki/God_and_Other_Minds), שבסיומו פלנטינגה אומר:
|
||||
|
||||
@@ -261,9 +261,9 @@ dateCreated: 2024-06-20T11:18:52.394Z
|
||||
|
||||
- Warrent
|
||||
|
||||
## ביקורות
|
||||
###ביקורות
|
||||
|
||||
### הדלעת האדירה
|
||||
####הדלעת האדירה
|
||||
|
||||
אז עכשיו, הכל יכול להיות בסיסי? אני יכול להאמין באופן בסיסי בכל מה שאני רוצה? זו תהיה עמדה מגוחכת.
|
||||
|
||||
@@ -271,7 +271,7 @@ dateCreated: 2024-06-20T11:18:52.394Z
|
||||
>
|
||||
> ברור שלא. לפי האפיסטמולוג-הרפורמטור \[פלנטינגה\], בתנאים מסוימים אמונות מסוימות הן יסודיות-כיאות; אותן אמונות עצמן יכולות שלא להיות יסודיות-כיאות תחת תנאים אחרים. נניח שאני מאמין שאני רואה עץ: אמונה זו היא יסודית-כיאות בתנאים אותן קשה לתאר במדויק אך כאלו הכוללים דבר מה מסוים הנראה בפניי בעל מאפיינים מסוימים. אותה האמונה עצמה איננה בסיסית כיאות במקרה בו אני יודע שאני יושב בחדרי, שומע מוזיקה ועוצם את עיני. טענתו של האפיסטמולוג-הרפורמטור היא שישנם תנאים מסוימים, אשר לרוב מתקיימים, בהם האמונה באלוהים הינה יסודית-כיאות; אך איזו סיבה יש לחשוב שדבר זה מחייב אותו לעמדה לפיה כל אמונה היא יסודית כיאות ב**כל** מצב?... האם זה רק מכיוון שהוא דוחה את הקריטריון ליסודיות-כיאות אותו סיפק היסודני-הקלאסי? אך למה שדבר כזה יחייב אותו לעמדה כזו סובלנית ובלתי רציונלית?
|
||||
|
||||
### פידאיזם
|
||||
####פידאיזם
|
||||
|
||||
**פידאיזם** היא העמדה שהתבונה סותרת את הדת, ואף-על-פי-כן צריך להחזיק בדת. פידאיזם מודרני מרוכך יותר - הוא טוען שלאדם הדתי ולאדם הלא-דתי (המצדד בתבונה בלבד) אין קריטריון לדבר זה עם זה. פלנטינגה עונה על זה -
|
||||
|
||||
|
||||
Reference in New Issue
Block a user