51 lines
4.1 KiB
Markdown
51 lines
4.1 KiB
Markdown
---
|
|
title: האני - אטמן ואנאטמן
|
|
description:
|
|
published: true
|
|
date: 2024-01-25T11:45:16.686Z
|
|
tags:
|
|
editor: markdown
|
|
dateCreated: 2024-01-25T11:40:15.121Z
|
|
---
|
|
|
|
ה**אני** הוא מושג שהבודהיזם שולל לחלוטין - שורש כל בעית הסבל.
|
|
|
|
|
|
# האטמן האופנישדי
|
|
המושג האופנישדי לאני הוא **אטמן[^1]** - אך אינו מקביל לחלוטין לתפיסתנו את ה*אני*. הבודהיזם דוגל ב*אנאטמן* - שלילת האני.
|
|
|
|
> מסופר על שני חברים, אודאלאקה ובנו שבטאקטו. האב מבקש מהבן את פרי עץ הבניאן, ומבקש ממנו לפתוח את הפרי.
|
|
> הבן מציית, והאב שואל אותו - מה אתה רואה? הרבה זרעים, משיב הבן.
|
|
> האב מבקש מהבן לשבור את אחד הזרעים. הבן מציית, והאב שואל אותו - מה אתה רואה? כלום, משיב הבן.
|
|
> זאת משום, קובע האב, שישנה איזושהי מהות נסתרת, שאין בכוחנו לראות. בתוך הזרעים ישנה המהות הזו, וממנה העץ קיים. אותה המהות הנסתרת היא העצמי (אטמן), המוחלט, הרוח האלוהית שקיימת בהכל.
|
|
> אופנישד Chāngodya
|
|
|
|
אותו האטמן הוא *נצחי*, *מהותי*, *חמקמק*. זוהי תפיסה מוניסטית, שמזהה את ה*אטמן* עם ה*ברהמן* - המוחלט.
|
|
|
|
[^1]: *נשימה* בסאנסקריט. שימו לב להקבלה בין *נשימה* ל*נשמה*.
|
|
|
|
# האנאטמן הבודהיסטי
|
|
הבודהיזם, כאמור, *שולל* את האטמן הזה, את אותה המהות הנסתרת, שבה דגלו האופנישדים, ומציב כנגדו את ה*אנאטמן*.
|
|
אותו *אין-אני*[^2] שולל את התפיסה של אני יציב, נפרד וקבוע, וטוען שההשקפה של 'אני' אינה מבוססת על מה שאנו רואים בעולם, אלא על ניתוח מושגי יבש ובלתי מוצדק. מתוקף מה, קובע הבודהיזם, אנו קובעים שיש אני?
|
|
|
|
הבודהה, כשעשה מדיטציה, צפה כיצד האני מתפרק, וכיצד אין בחוויה שלו אף רכיב נפרד, או קבוע, או מהותי - רק שינוי וארעיות.
|
|
ה*אני*, סובר הבדוהה, הוא מושג ריק - כמו *בנה של אישה עקרה*; הגם שאפשר לציין מושג כזה, אין לו שום כסות בעולם.
|
|
|
|
אז מה יש במקום ה*אטמן*? **ה"אני" הבודהיסטי הוא תהליך** - *סקנדה*[^3] - המורכבת מחמישה גורמים:
|
|
|
|
1. חומר ("רופה")
|
|
הכוונה אינה לחומר פיזי גרידא, אלא לכל תהליך התפיסה האנושית. זאת משום שהבודהיזם אינו קובע הפרדה בין התודעה לעולם ובין איברי החוש למושאיהם, כפי שנהוג במערב. כל הפונקציות האנושיות הן *רופה* - הגוף, התפיסה, העולם. העולם ***הנתפס*** אינו אובייקטיבי, אלא חלק בלתי נפרד מהמהות שלך כאדם - אם היית משהו אחר, היית תופס את העולם אחרת.
|
|
2. תחושות או רגשות ("וודנה")
|
|
3. קוגניציות ("סמג'נה")
|
|
4. נטיות ראשוניות ("סמסקרה")
|
|
5. תודעה או מודעות ("ויג'ננה")
|
|
|
|
> **הסקנדות הן תיאורטיות** - פירוק יבש של ה"אני" שמאפשר לנו להבין את הארעיות. הבודהיזם אינו סבור שישנן סקנדות של ממש בעולם - זהו כלי תיאורטי שנועד לעזור לנו.
|
|
{.is-warn}
|
|
|
|
מרגע שאנו מבינים שהאני הוא תהליך, ולא משהו קבוע ונצחי, אנו מבינים שאנו יכולים להשפיע על התהליך הזה ולשנות אותו.
|
|
|
|
|
|
|
|
[^2]: מתכתב עם *התער של אוקהם* - ראית אני? האני הכרחי להסביר את מה שיש?
|
|
[^3]: ערימה, מצבור, מקבץ או צירוף. |