4.1 KiB
העולם הזה אינו אלא רשמים בלבד, משום שהוא מופיע כאובייקטים שאינם אמיתיים ... תוכן החוויה החושית מציג את עצמו כאובייקט חיצוני, אף על פי שאובייקט כזה אינו קיים באמת... כל דבר המתגלה כאובייקט חיצוני כאשר בפועל אין בנמצא אובייקא כזה, אינו אלא רושם בלבד, כמו שערות על הירח הנראות לעיניו של מי שלקה בקטרט... לכן, כל תכני החוויה החושית אינם אלא רשמים בלבד.
וואסובנדהו, המאה ה4~5
טענת היסוד של זרם היוגהצ'ארה (Yogācāra) היא שאין לנו גישה אובייקטיבית למציאות: כל מה שיש הם רשמי החושים וההתניות שלנו, מהחברה ומהשפה. היוגהצ'ארה היא סיוג מסוים מתפיסת הריקות - אם אנחנו מפרקים את המציאות עם פטיש, בסוף לא אפשר יהיה לבנות שום דבר. היוגהצ'ארה אומרת - רגע, לא הכל ריק, אלא הכל ריק עבורנו.
המציאות היא סוג מסוים של אשליה - כמו שאדם עם קטרקט מייחס את הפסים בראייה שלו לירח. אין פסים על הירח, אבל החוויה החושית שלו היא אמיתית. אולי כל המציאות כולה היא עיוות כזה?1 מה שיש לנו הוא לא המציאות - אלא רושם חושי המתיימר להיות מציאות2 .
לפיכך בני האדם מהופנטים בשינה בשל רשמים שהותיר בהם ההרגל לאמץ אופני חשיבה שגויים; וכמו בחלום, כשהם רואים דברים שאינם ממשיים, כל עוד אין הם מתעוררים בעקבות השגת ידיעה טרנדנסטית, שהיא מעבר למחשבה, והיא ההפך משינה, או אז באמצעות הגשמה של התודעה המזוככת הטבעיות, הם מבינים שמושאי החושים אינם קיימים
Vimsatika-vrtti to 17c
החלום משחק תפקיד חשוב בזרם היוגהצ'ארה כדוגמה לדבר אשלייתי שנדמה לנו בזמן אמת כמציאותי לגמרי. זהו תחום שניצב בחזית המחקר כיום, אך היה אינטואיטיבי לזרם היוגהצ'ארה, ואחד מאבני התווך של המחשבה שלהם.
!!! success "ראו גם" שינה וחלימה (תודעה ופסיכופתולוגיה), Maladaptive Daydreaming (תודעה ופסיכופתולוגיה).
עדיין יש, כמובן, הבדל בין המציאות בחלום: אכילה בחלום או מוות בחלום לא מתרגמים לשובע או למוות בערות. אולם ההפרדה לא מוחלטת: יש אנשים שמדברים בחלום, ואפילו מתקשרים מתוך חלום. ההפרדה לא כזו חותכת.
היעדר הדואליות הוא אכן קיומו של האין; זוהי ההגדרה של הריקות. היא אינה קיום ואינה אי-קיום, אינה שונה ואינה זהה
וואסובנדהו
התודעה קיימת; התודעה היא ריקות, והריקות קיימת. יש לנו תפיסה כפולה מסוימת של המציאות - בין הפרט לכלל (אובייקט-סובייקט). זו, חושבים היוגהצ'ארה, אשליה; אין גבול ברור ביני לבין העולם. זאת בניגוד ל
-
היראקליטוס - היין מתוק לך ומר לי... ↩︎
-
מזכיר את התפיסה של קאנט - איננו יכולים לתפוס אלא בחלל ובזמן, ודרך הקטגוריות. ↩︎