74 lines
4.6 KiB
Markdown
74 lines
4.6 KiB
Markdown
---
|
|
title: יוונית
|
|
description: מבוא לפילוסופיה יוונית, מתאלס ועד אריסטותאלס
|
|
published: true
|
|
date: 2024-07-19T15:23:14.384Z
|
|
tags: שנה א, סמסטר א, פילוסופיה, פילוסופיה יוונית, סמסטר ב
|
|
editor: markdown
|
|
dateCreated: 2023-02-21T18:51:24.884Z
|
|
---
|
|
|
|
> [מודל (1)](https://moodle.bgu.ac.il/moodle/course/view.php?id=44051), [מודל (2)](https://moodle.bgu.ac.il/moodle/course/view.php?id=47013)
|
|
{.is-info}
|
|
|
|
# תוכן העניינים
|
|
|
|
### 1. [מבוא](#מבוא)
|
|
|
|
### 2. [ההוגים המילטיים](/פילוסופיה/יוונית/קדם-סוקראטיים/המילטיים)
|
|
|
|
### 3. [היראקליטוס ופארמנידס](/פילוסופיה/יוונית/קדם-סוקראטיים/היראקליטוס-ופארמנידס)
|
|
|
|
### 4. [ההוגים החומרניים](/פילוסופיה/יוונית/קדם-סוקראטיים/חומרניים)
|
|
|
|
### 5. [הסופיסטים](/פילוסופיה/יוונית/קדם-סוקראטיים/סופיסטים)
|
|
|
|
### 6. [אפלטון](/פילוסופיה/יוונית/אפלטון) - [מנון](/פילוסופיה/יוונית/אפלטון/מנון)
|
|
|
|
### 7. [אפלטון](/פילוסופיה/יוונית/אפלטון) - [גורגיאס](/פילוסופיה/יוונית/אפלטון/גורגיאס)
|
|
|
|
### 8. [אפלטון](/פילוסופיה/יוונית/אפלטון) - [פיידון](/פילוסופיה/יוונית/אפלטון/פיידון)
|
|
|
|
### 9. [אפלטון](/פילוסופיה/יוונית/אפלטון) - [משתה](/פילוסופיה/יוונית/אפלטון/משתה)
|
|
|
|
### 10. [אפלטון](/פילוסופיה/יוונית/אפלטון) - [פוליטאה](/פילוסופיה/יוונית/אפלטון/פוליטאה)
|
|
|
|
### 11. [אריסטו](/פילוסופיה/יוונית/אריסטו) - [מטאפיזיקה](/פילוסופיה/יוונית/אריסטו/מטאפיזיקה)
|
|
|
|
### 12. [אריסטו](/פילוסופיה/יוונית/אריסטו) - [פיזיקה](/פילוסופיה/יוונית/אריסטו/פיזיקה)
|
|
|
|
### 13. [אריסטו](/פילוסופיה/יוונית/אריסטו) - [אתיקה ניקומאכית](/פילוסופיה/יוונית/אריסטו/אתיקה)
|
|
|
|
### 14. [אפלטון](/פילוסופיה/יוונית/אפלטון) - [תיאיטיטוס](/פילוסופיה/יוונית/אפלטון/תיאיטיטוס)
|
|
|
|
|
|
|
|
^שרידי^ ^'ענק'^ ^יווני^ ^בחורבות^ ^אקראגאס^ ^העתיקה.^ ^אגריג'נטו,^ ^סיציליה.^
|
|
|
|
# מבוא
|
|
|
|
> [מצגת](/פילוסופיה/יוונית/1.pptx)
|
|
{.is-info}
|
|
|
|
|
|
למה בעצם ללמוד פילוסופיה יוונית?
|
|
למה זה רלוונטי עדיין?
|
|
|
|
כל תרבות אנושית שואלת את עצמה את השאלות הגדולות - מאיפה הכל בא? איך הכל עובד?
|
|
היא מייצרת לעצמה סיפור עליה, שקשור בעבר וקושר אותם ליצירת העולם - ה- **מיתוס** שלהם. אותו המיתוס מייצר להם חוקים, קודים, ודרך חיים - ה- **נומוס** שלהם. לכל תרבות אנושית - תרבות במובן של מספר רב של אנשים, כמו במשמעות המקראית - יש מיתוס ונומוס משלהם. אם לכולם יש תשובות, למה שנקשיב דווקא ליוונים?
|
|
|
|
הסיבה היא שהיוונים ניגשו לבעיה הזו מזווית אחרת, בפעם הראשונה. ראשית, על מנת לתהות על טיב העולם, הם שאלו את עצמם - *מהו העולם?*
|
|
האם הוא החומר?
|
|
המים?
|
|
התנועה?
|
|
בעלי חיים?
|
|
רעיונות?
|
|
מחשבות מופשטות?
|
|
|
|
העולם, לדעתם, הוא המכלול. הדבר הנצחי (מקרא) שמקיף את כל הדברים האלו.
|
|
הם הגו לכך מילה מיוחדת - **פיזיס**. העולם הנצחי והמקיף שמתקיים מעצמו. ***המציאות המתקיימת מכוח עצמה***.
|
|
|
|
הם ניסו גם לאפיין את טיב המחשבה, טיב השכל - ה- **לוגוס** - מתוך הניסיון הזה לתהות על טיב העולם. לוגוס הוא גם יחס - פרופורציה, הסבר, ודיבור (הרצאה - כדוגמת לתת לוגוס).
|
|
|
|
|
|
מה שמייחד את היוונים הם שאלו הראשונים שהחלו לבחון את טיב העולם *מחוץ* למיתוס ולנומוס שלהם. למרות שהגיעו לעיתים למסקנות דומות, היוונים בחנו את הפיזיוס באמצעות הלוגוס - משהו שלא נעשה קודם. וככה נולדה הפילוסופיה כפי שאנו מכירים אותה. |