study/פילוסופיה/חדשה.md

title, description, published, date, tags, editor, dateCreated

title	description	published	date	tags	editor	dateCreated
חדשה	Cogito, ergo sum	true	2024-05-06T11:34:54.584Z	פילוסופיה, שנה ב, פילוסופיה חדשה	markdown	2023-12-31T11:20:21.862Z

מודל, סילבוס, מודל (ב) {.info}

מבוא לפילוסופיה חדשה

הקורס יעסוק בפילוספים של העת החדשה, תחילה ברציונליסטים - דקארט, ספינוזה ולייבניץ, ואחר כך באימפריציסטים¹ - לוק, בארקלי ויום, שהתווכחו עד זוב דם על כל דבר קטן, בערך. לבסוף כל זה יתנקז לקודש הקודשים, עמנואל קאנט.

המחלקות בין שני הזרמים התגלגלה עד היום - הזרם הרציונליסטי מכונה פילוסופיה קונטיננטלית² , והאימפריציזם הוא הפילוסופיה האנליטית. הגם שההפרדה הזו מקובלת, היא שרירותית ולא חותכת - ההוגים "זולגים" לעיתים תכופות לעבר הזרם השני - ולרוב, הם מתחוללים במקביל. בין כל ההוגים רץ קו מקביל, אך אין זה נכון לכונן את האחד כהכנה לאחר.

בעוד שכל אחד מהפילוספים הללו הגה שיטה שלמה, המבקשת להבין את המציאות כולה, אנו נתמקד בשני היבטים: תורת ההכרה³ ומטאפיזיקה⁴ , הניצבים בראש השקפת עולמם המקיפה.

התקופה ה'חדשה' החלה אצל דקארט והגיעה לשיאה עם קאנט והנאורות⁵ . היא מאופיינת בעיסוק הולך וגובר בכוחה של התבונה, על חשבון התיאלוגיה שהייתה דומיננטית בימי הביניים⁶ . זהות הפילוסופים משתנה אף היא: מתיאולוגים ואקדמאים באוניברסיטאות ובקתדרלות, לאנשי מקצוע, כעיסוק מקצועי - לייבניץ, דקארט ושפינוזה כולם היו אנשי מקצועות אחרים. המגמה הזו נמשכת עד קאנט, ששוב סוגר את הפילוסופיה להמונים.

---

1. כולם בריטים - אנגלי, אירי וסקוטי - ולפיכך מכונה הזרם לעיתים האימפריציזם הבריטי. ↩︎

2. מקור השם הוא מוצאם של הפילוסופים המשמעותיים בזרם זה, באירופה (לעומת בריטניה, ארה"ב בזרם האנליטי). ↩︎

3. אפיסטמולוגיה, והקשר בין הסובייקט ("המכיר") למציאות ("המוכר") ↩︎

4. אונטולוגיה, תורת היש - "חקר היש באשר הוא יש". מאז ומעולם ניצבה המטאפיזיקה בקדמת המדעים, אמר קאנט ↩︎

5. קאנט נחשב לדובר המובהק ביותר של רעיון זה, כפי שניכר בטקסט הקצר שכתב, 'תשובה לשאלה - מהי נאורות?' ↩︎

6. גם ביוון העתיקה העיסוק העיקרי היה בתבונה, ובעיקר בקרב האריסטוקרטיה. הנצרות, דתם של העניים, העבדים והמסכנים, הציגה כנגד מוטיב הפוך - השכל כפוף לחלוטין לאמונה ולאל; מה שבכוחו של השכל לחשוף קטן מאין-שיעור ממה שמכילה האמונה. בעת החדשה ההיפוך הזה מתרחש שוב - השכל אינו כפוף לאמונה, אלא האמונה כפופה לשכל; האמונה הרצויה היא זו הלוגית. אלא שבתקופה החדשה, לראשונה, הפילוסופיה נהפכת לנחלת הכל - לא רק האריסטוקרטיה ואנשי הדת, אלא גם הציבור, והנשים - והספרים נכתבים בשפות שלהם, ולא בלטינית או יוונית. ↩︎