3.0 KiB
title, description, published, date, tags, editor, dateCreated
| title | description | published | date | tags | editor | dateCreated |
|---|---|---|---|---|---|---|
| קאנט | true | 2024-06-30T11:03:04.676Z | פילוסופיה, סמסטר ב, שנה ב, פילוסופיה חדשה, קאנט | markdown | 2024-06-30T11:03:04.676Z |
עמנואל קאנט מתיימר לעשות למטאפיזיקה מה שקופרניקוס עשה למדעים. יום הגיע למסקנה שהקשר הסיבתי הוא ברוח ולא במושאים; קאנט אומר, לעומתו, שהקשר הסיבתי הוא ברוח ולכן במושאים: עצם התפיסה שלי מכוננת את עולם התופעות.
קאנט הואשם באידיאליזם ברקליאני כזה, אבל זה לא מה שהוא טוען: הדברים באמת קיימים שם בחוץ, אבל האופן שהם מופיעים תלויים באופי ההכרה של התופס. את כל זאת הוא טוען במסה הפילוסופית האדירה שלו, ביקורת התבונה הטהורה, אותה פותח במשפט -
אין כל ספק בכך שכל הכרתנו מתחילה בניסיון {.info}
קאנט קובע כי ההתחלה אמנם מתחילה בניסיון, אבל אינה נובעת מהניסיון - משהו מאפשר בכלל להכיר; זה ההכרה האפריורית, הטרנסנדנטלית, עקרונות שכילה מולדים בתבונה שלנו.
לא טרנסנדנטי - מחוץ לעולם שלנו, אלא טרנסנדנטלי - מחוץ לטווח האפשרות של כל ההכרה (אבל בעולם הזה). אתה עושה מתמטיקה? מה מאפשר לך לעשות מתמטיקה? {.is-warning}
קאנט מחלט שיפוטים תבוניים לשני סוגים - שיפוטים אנליטיים ושיפוטים סינתטיים. בשיפוטים אנליטים, הנשוא כלול בנושא - הכדור הוא עגול: אמרת כדור, כבר אמרת עגול. בשיפוטים סינתטיים, הנשוא שונה מהנושא - הכדור הוא אדום: אדום לא כלול בכדור.
חוד החנית בין אנליטי לסינתטי הוא ההכרח: כדור בהכרח עגול, אבל לא בהכרח אדום. {.is-info}
קאנט מפריד גם בין ידיעות אפריוריות ואופסטריוריות: ידיעה אפריורית היא הכרחית, מחייבת, כללית באופן חמור וקודמת לניסיון: היא קודמת לניסיון ומחייבת אותו. ידיעה אפוסטריורית מגיעה מן הניסיון, תלויה בו, ואינה מגיעה לכדי הכרח.
| --- | אפריורי | אפוסטריורי | | אנליטי | △ | לא! | | סינתטי | מתמטיקה π | 🔴 |