vault backup: 2024-12-12 14:32:00
This commit is contained in:
8
.obsidian/app.json
vendored
8
.obsidian/app.json
vendored
@@ -1,5 +1,11 @@
|
||||
{
|
||||
"rightToLeft": true,
|
||||
"alwaysUpdateLinks": false,
|
||||
"useMarkdownLinks": true
|
||||
"useMarkdownLinks": true,
|
||||
"pdfExportSettings": {
|
||||
"pageSize": "A4",
|
||||
"landscape": true,
|
||||
"margin": "0",
|
||||
"downscalePercent": 100
|
||||
}
|
||||
}
|
||||
30
.obsidian/workspace.json
vendored
30
.obsidian/workspace.json
vendored
@@ -13,12 +13,26 @@
|
||||
"state": {
|
||||
"type": "markdown",
|
||||
"state": {
|
||||
"file": "פילוסופיה/לוגיקה/מתקדמת/קריפקה.md",
|
||||
"file": "פילוסופיה/לוגיקה/מתקדמת/קווין.md",
|
||||
"mode": "source",
|
||||
"source": false
|
||||
},
|
||||
"icon": "lucide-file",
|
||||
"title": "קריפקה"
|
||||
"title": "קווין"
|
||||
}
|
||||
},
|
||||
{
|
||||
"id": "93ec7007e033a667",
|
||||
"type": "leaf",
|
||||
"state": {
|
||||
"type": "markdown",
|
||||
"state": {
|
||||
"file": "ancient-greek-comprehensive-grammar(1).md",
|
||||
"mode": "source",
|
||||
"source": false
|
||||
},
|
||||
"icon": "lucide-file",
|
||||
"title": "ancient-greek-comprehensive-grammar(1)"
|
||||
}
|
||||
}
|
||||
]
|
||||
@@ -166,6 +180,11 @@
|
||||
},
|
||||
"active": "81cc8418af9083b5",
|
||||
"lastOpenFiles": [
|
||||
"פילוסופיה/לוגיקה/מתקדמת/spots.jpg",
|
||||
"פילוסופיה/לוגיקה/מתקדמת/fat.jpg",
|
||||
"פילוסופיה/לוגיקה/מתקדמת/קריפקה.md",
|
||||
"פילוסופיה/לוגיקה/מתקדמת/קווין.md",
|
||||
"ancient-greek-comprehensive-grammar(1).md",
|
||||
"פסיכולוגיה/דחק/דיכאון.md",
|
||||
"פילוסופיה/לוגיקה/מתקדמת.md",
|
||||
"פילוסופיה/בודהיזם/מהיאנה.md",
|
||||
@@ -195,11 +214,7 @@
|
||||
"פילוסופיה/חדשה/index.md",
|
||||
"פילוסופיה/מטאפיזיקה/green-kermit-and-sherlock.jpg",
|
||||
"פילוסופיה/מטאפיזיקה/kermit-is-green.jpg",
|
||||
"פילוסופיה/חדשה/קאנט/טהורה.md",
|
||||
"פסיכולוגיה/תודעה/דיסוציאציה.md",
|
||||
"פסיכולוגיה/דחק/depression.pdf",
|
||||
"().md",
|
||||
"פסיכולוגיה/אינטיליגנציה/אבולוציה.md",
|
||||
"פילוסופיה/חדשה/ניטשה/רצון_לעוצמה_מחברת.pdf",
|
||||
"פילוסופיה/חדשה/ניטשה/התגברות.pdf",
|
||||
"פילוסופיה/חדשה/ניטשה/מחול.pdf",
|
||||
@@ -210,7 +225,6 @@
|
||||
"פילוסופיה/מטאפיזיקה/goldens.jpg",
|
||||
"פילוסופיה/מטאפיזיקה/kermit-green.jpg",
|
||||
"פילוסופיה/מטאפיזיקה/_52886b4f-10db-46d8-a493-b5f7a84611b6.jpg",
|
||||
"פילוסופיה/מטאפיזיקה/kermit-eiffel.jpg",
|
||||
"פילוסופיה/חדשה/ניטשה/atom.jpg"
|
||||
"פילוסופיה/מטאפיזיקה/kermit-eiffel.jpg"
|
||||
]
|
||||
}
|
||||
144
ancient-greek-comprehensive-grammar(1).md
Normal file
144
ancient-greek-comprehensive-grammar(1).md
Normal file
@@ -0,0 +1,144 @@
|
||||
# Comprehensive Ancient Greek Grammar Cheat Sheet
|
||||
|
||||
## 1. Noun Declensions
|
||||
|
||||
### νόμος (law)
|
||||
|
||||
| Case | Singular | Plural |
|
||||
|------|----------|--------|
|
||||
| Nominative | νόμος (the law) | νόμοι (the laws) |
|
||||
| Genitive | νόμου (of the law) | νόμων (of the laws) |
|
||||
| Dative | νόμῳ (to/for the law) | νόμοις (to/for the laws) |
|
||||
| Accusative | νόμον (the law) | νόμους (the laws) |
|
||||
| Vocative | νόμε (O law!) | νόμοι (O laws!) |
|
||||
|
||||
### ἄμπελος (vine)
|
||||
|
||||
| Case | Singular | Plural |
|
||||
|------|----------|--------|
|
||||
| Nominative | ἄμπελος (the vine) | ἄμπελοι (the vines) |
|
||||
| Genitive | ἀμπέλου (of the vine) | ἀμπέλων (of the vines) |
|
||||
| Dative | ἀμπέλῳ (to/for the vine) | ἀμπέλοις (to/for the vines) |
|
||||
| Accusative | ἄμπελον (the vine) | ἀμπέλους (the vines) |
|
||||
| Vocative | ἄμπελε (O vine!) | ἄμπελοι (O vines!) |
|
||||
|
||||
### δῶρον (gift)
|
||||
|
||||
| Case | Singular | Plural |
|
||||
|------|----------|--------|
|
||||
| Nominative | δῶρον (the gift) | δῶρα (the gifts) |
|
||||
| Genitive | δώρου (of the gift) | δώρων (of the gifts) |
|
||||
| Dative | δώρῳ (to/for the gift) | δώροις (to/for the gifts) |
|
||||
| Accusative | δῶρον (the gift) | δῶρα (the gifts) |
|
||||
| Vocative | δῶρον (O gift!) | δῶρα (O gifts!) |
|
||||
|
||||
## 2. Verb Conjugation: παιδεύω (to educate)
|
||||
|
||||
### Indicative Present Active
|
||||
|
||||
| Person | Singular | Plural |
|
||||
|--------|----------|--------|
|
||||
| 1st | παιδεύω (I educate) | παιδεύομεν (we educate) |
|
||||
| 2nd | παιδεύεις (you educate) | παιδεύετε (you all educate) |
|
||||
| 3rd | παιδεύει (he/she/it educates) | παιδεύουσιν (they educate) |
|
||||
|
||||
### Imperative Present Active
|
||||
|
||||
| Person | Singular | Plural |
|
||||
|--------|----------|--------|
|
||||
| 2nd | παίδευε (educate!) | παιδεύετε (educate!) |
|
||||
| 3rd Masculine | παιδευέτω (let him educate) | παιδευέτωσαν (let them educate) |
|
||||
| 3rd Feminine | παιδευέτω (let her educate) | παιδευέτωσαν (let them educate) |
|
||||
| 3rd Neuter | παιδευέτω (let it educate) | παιδευέτωσαν (let them educate) |
|
||||
|
||||
## 3. Pronouns
|
||||
|
||||
### Personal Pronouns (Full Declension)
|
||||
|
||||
#### First Person
|
||||
|
||||
| Case | Singular | Plural |
|
||||
| ---------- | ------------ | ------------ |
|
||||
| Nominative | ἐγώ (I) | ἡμεῖς (we) |
|
||||
| Genitive | ἐμοῦ (of me) | ἡμῶν (of us) |
|
||||
| Dative | ἐμοί (to me) | ἡμῖν (to us) |
|
||||
| Accusative | ἐμέ (me) | ἡμᾶς (us) |
|
||||
|
||||
#### Second Person
|
||||
|
||||
| Case | Singular | Plural |
|
||||
| ---------- | ------------ | ----------------- |
|
||||
| Nominative | σύ (you) | ὑμεῖς (you all) |
|
||||
| Genitive | σοῦ (of you) | ὑμῶν (of you all) |
|
||||
| Dative | σοί (to you) | ὑμῖν (to you all) |
|
||||
| Accusative | σέ (you) | ὑμᾶς (you all) |
|
||||
|
||||
### Demonstrative Pronouns
|
||||
|
||||
#### οὗτος (this)
|
||||
|
||||
| Case | Masculine Singular | Feminine Singular | Neuter Singular | |
|
||||
| ---------- | ------------------ | ----------------- | ---------------- | --- |
|
||||
| Nominative | οὗτος (this) | αὕτη (this) | τοῦτο (this) | |
|
||||
| Genitive | τούτου (of this) | ταύτης (of this) | τούτου (of this) | |
|
||||
| Dative | τούτῳ (to this) | ταύτῃ (to this) | τούτῳ (to this) | |
|
||||
| Accusative | τοῦτον (this) | ταύτην (this) | τοῦτο (this) | |
|
||||
|
||||
#### ὅδε (this here)
|
||||
|
||||
| Case | Masculine Singular | Feminine Singular | Neuter Singular |
|
||||
| ---------- | -------------------- | -------------------- | -------------------- |
|
||||
| Nominative | ὅδε (this here) | ἥδε (this here) | τόδε (this here) |
|
||||
| Genitive | τοῦδε (of this here) | τῆσδε (of this here) | τοῦδε (of this here) |
|
||||
| Dative | τῷδε (to this here) | τῇδε (to this here) | τῷδε (to this here) |
|
||||
| Accusative | τόνδε (this here) | τήνδε (this here) | τόδε (this here) |
|
||||
|
||||
### Interrogative Pronouns
|
||||
|
||||
| Case | Masculine/Feminine Singular | Neuter Singular | Masculine/Feminine Plural | Neuter Plural |
|
||||
| ---------- | --------------------------- | --------------- | ------------------------- | ----------------- |
|
||||
| Nominative | τίς (who/which) | τί (what) | τίνες (who/which) | τίνα (what) |
|
||||
| Genitive | τίνος (of who/which) | τίνος (of what) | τίνων (of who/which) | τίνων (of what) |
|
||||
| Dative | τίνι (to who/which) | τίνι (to what) | τίσι(ν) (to who/which) | τίσι(ν) (to what) |
|
||||
| Accusative | τίνα (who/which) | τί (what) | τίνας (who/which) | τίνα (what) |
|
||||
|
||||
### Reflexive Pronouns
|
||||
|
||||
| Case | Masculine | Feminine | Neuter |
|
||||
| ---------- | ------------------- | ------------------- | ------------------ |
|
||||
| Nominative | ἑαυτόν (himself) | ἑαυτήν (herself) | ἑαυτό (itself) |
|
||||
| Genitive | ἑαυτοῦ (of himself) | ἑαυτῆς (of herself) | ἑαυτοῦ (of itself) |
|
||||
| Dative | ἑαυτῷ (to himself) | ἑαυτῇ (to herself) | ἑαυτῷ (to itself) |
|
||||
| Accusative | ἑαυτόν (himself) | ἑαυτήν (herself) | ἑαυτό (itself) |
|
||||
|
||||
## 4. Adjective Declensions
|
||||
|
||||
### καλός ("beautiful")
|
||||
|
||||
#### Masculine
|
||||
| Case | Singular | Plural |
|
||||
|------|----------|--------|
|
||||
| Nominative | καλός ("beautiful") | καλοί ("beautiful") |
|
||||
| Genitive | καλοῦ ("of beautiful") | καλῶν ("of beautiful") |
|
||||
| Dative | καλῷ ("to/for beautiful") | καλοῖς ("to/for beautiful") |
|
||||
| Accusative | καλόν ("beautiful") | καλούς ("beautiful") |
|
||||
| Vocative | καλέ ("O beautiful!") | καλοί ("O beautiful!") |
|
||||
|
||||
#### Feminine
|
||||
| Case | Singular | Plural |
|
||||
|------|----------|--------|
|
||||
| Nominative | καλή ("beautiful") | καλαί ("beautiful") |
|
||||
| Genitive | καλῆς ("of beautiful") | καλῶν ("of beautiful") |
|
||||
| Dative | καλῇ ("to/for beautiful") | καλαῖς ("to/for beautiful") |
|
||||
| Accusative | καλήν ("beautiful") | καλάς ("beautiful") |
|
||||
| Vocative | καλή ("O beautiful!") | καλαί ("O beautiful!") |
|
||||
|
||||
#### Neuter
|
||||
| Case | Singular | Plural |
|
||||
|------|----------|--------|
|
||||
| Nominative | καλόν ("beautiful") | καλά ("beautiful") |
|
||||
| Genitive | καλοῦ ("of beautiful") | καλῶν ("of beautiful") |
|
||||
| Dative | καλῷ ("to/for beautiful") | καλοῖς ("to/for beautiful") |
|
||||
| Accusative | καλόν ("beautiful") | καλά ("beautiful") |
|
||||
| Vocative | καλόν ("O beautiful!") | καλά ("O beautiful!") |
|
||||
|
||||
81
פילוסופיה/לוגיקה/מתקדמת/קווין.md
Normal file
81
פילוסופיה/לוגיקה/מתקדמת/קווין.md
Normal file
@@ -0,0 +1,81 @@
|
||||
---
|
||||
title: וילארד וון אורמן קווין
|
||||
tags:
|
||||
- שנה_ג
|
||||
- פילוסופיה
|
||||
- לוגיקה
|
||||
- קווין
|
||||
- אמפריציזם
|
||||
---
|
||||
|
||||
|
||||
[Quine](https://en.wikipedia.org/wiki/Willard_Van_Orman_Quine) היה אחד מהפילוסופים האמריקנים הגדולים בכל הזמנים.
|
||||
|
||||
|
||||
קווין הושפע מאוד מקארנפ, מ[הפוזיטיביסטים הלוגיים](/פילוסופיה/לשון/פוזיטיביים), כאשר האחרון היה בטוח שהראשון ממשיך אותו, בעוד שהראשון היה בטוח שהוא מפריך את האחרון. הוא התעניין במושג ה*הכרח*, אבל לא במובן האנליטי שקארנפ חקר אותו.
|
||||
|
||||
קווין תוקף חזיתית את מושג ה*אפשרות*, ומכתיר אותו כלא-לגיטימי - לא בפילוסופיה, ולא במדע.
|
||||
|
||||
אנחנו משתמשים *המון* במושג האפשרות, לרוב במובן שלילי (*אין מצב שאני עובר את כל מועדי א'*[^1]). אבל קווין דוחה אותו לאור הבעיה ב**אינדיוידואציה של ישים אפשריים**.
|
||||
|
||||
חשבות על השאלה -
|
||||
|
||||
!!! is-info ""
|
||||
כמה אנשים שמנים יכולים לעמוד בפתח הדלת הזאת?
|
||||
|
||||
וכמה מהם הם קירחים?
|
||||
|
||||
למושג **אנשים שמנים אפשריים** אין *אינדיוידואציה* - איך אנחנו אמורים לדעת אם הם קירחים?
|
||||
|
||||
על זאת קווין אמר -
|
||||
|
||||
> No entity without identity
|
||||
>
|
||||
> אין ישות ללא זהות
|
||||
|
||||
|
||||
|
||||
אני לא יכול להגיד שמשהו קיים אם אני לא יכול לברר כל תכונה שלהם - איני יכול, *באופן עקרוני*, לדעת כמה מהאנשים השמנים הם קירחים. אם אין אינדיוידואציה, האובייקטים האלה לא קבילים!
|
||||
|
||||

|
||||
<small>כמה נכנסים?</small>
|
||||
|
||||
|
||||
|
||||
לכאורה יש עוד שימוש במושג ההכרח -
|
||||
|
||||
!!! is-info ""
|
||||
אם X נמר, אזי **בהכרח** יש לו חברבורות
|
||||
|
||||
אם אני אנבח את כל הנביחות שלי, אז **בהכרח** אהיה נבוח
|
||||
|
||||
|
||||
אבל, קווין יגיד, אפשר לזרוק כאן את מושג ההכרח ולהגיד -
|
||||
|
||||
!!! is-info ""
|
||||
לכל הנמרים יש חברבורות
|
||||
|
||||
בכל מקרה בו אני נובח את כל הנביחות שלי, אני נבוח
|
||||
|
||||

|
||||
<small>חברבורתיים בהכרח?</small>
|
||||
|
||||
והנה עשינו רדוקציה ונפטרנו ממושג ההכרח. האם האסטרטגיה הזו עובדת?
|
||||
|
||||
|
||||
דברים כמו - *סוכר בהכרח מסיס במים* - נהפכים לדברים כמו - *חומר מסיס אם בכל פעם ששמים משהו מסוגו במים הוא מתמוסס*. לא ברור שאנו זקוקים בכלל למושג ההכרח.
|
||||
|
||||
הכיוון של קווין הוא אמפריציסטי, כמו של [יום](/פילוסופיה/חדשה/יום) - *איפה יש אפשרות או הכרח בעולם?* השימוש האמיתי שלהם הוא קישור בין אירועים - לא ישים מטאפיזיים של ממש: יש לנו רק אירועים, ש*אנחנו* מקשרים בדימיון ([בעיית האינדוקציה](/פילוסופיה/חדשה/יום/מסכת#בעיית-האינדוקציה)). כל מה שהמדע יכול לעשות הוא לבחון היפותזות.
|
||||
|
||||
לא ברור שיש בכלל הגדרות בלי תיאוריה - ולכן אין הכרח: תמיד יש תלות במה שיש בעולם. נהוג לומר שקווין *ערער על ההבחנה בין האנליטי לסינתטי* - מה שאמיתי בהגדרה ומה שאמיתי כי הסתכלנו וראינו: קווין מערער על זה שיש בכלל משהו אמיתי בהגדרה, ולכן התנגד מאוד ל[לוגיקה מודאלית](./מודאלית)[^2]
|
||||
|
||||
## ריאליזם מודאלי
|
||||
|
||||
תלמיד אחד של קווין היה [דוויד לואיס](), שהגה את תזת ה**ריאליזם המודאלי** שאומרת:
|
||||
|
||||
-
|
||||
|
||||
|
||||
|
||||
[^1]: ףףףףףףףףףףףףףףףףףףףףףףףףףףףףףףףףףףףףףףףףףףףףףףףףףףףףףףף (צוחק בלא עשיתי מועד ב' אף פעם)
|
||||
[^2]: ולמרות זאת, תמך ב והמליץ על [קריפקה](./קריפקה), שהיה תלמיד שלו.
|
||||
Reference in New Issue
Block a user