docs: create פילוסופיה/חדשה/קאנט/ביקורת

פילוסופיה/חדשה/קאנט/ביקורת.md

@@ -0,0 +1,36 @@
+---
+title: ביקורת התבונה הטהורה
+description: 
+published: true
+date: 2024-07-01T12:02:45.782Z
+tags: פילוסופיה, סמסטר ב, שנה ב, פילוסופיה חדשה, קאנט
+editor: markdown
+dateCreated: 2024-07-01T12:02:45.782Z
+---
+
+> [טקסט מלא (אנגלית)](/פילוסופיה/חדשה/קאנט/kant-1781_critique_of_pure_reason.pdf), [מבוא](/פילוסופיה/חדשה/קאנט/ביקורת_התבונה_הטהורה_-_מבוא_סעיפים_1-7.pdf)
+{.is-info}
+
+
+את ה*ביקורת* פותח [קאנט](/פילוסופיה/חדשה/קאנט) במשפט - 
+
+> אין כל ספק בכך שכל הכרתנו מתחילה בניסיון
+{.info}
+
+קאנט קובע כי ההתחלה אמנם *מתחילה* בניסיון, אבל אינה *נובעת* מהניסיון - משהו מאפשר בכלל להכיר; זה ההכרה ה*אפריורית*, ה**טרנסנדנטלית**, עקרונות שכילה מולדים בתבונה שלנו.
+
+> לא *טרנסנדנטי* - מחוץ לעולם שלנו, אלא *טרנסנדנטלי* - מחוץ לטווח האפשרות של כל ההכרה (אבל בעולם הזה). אתה עושה מתמטיקה? *מה מאפשר לך לעשות מתמטיקה?*
+{.is-warning}
+
+קאנט מחלט שיפוטים תבוניים לשני סוגים - שיפוטים **אנליטיים** ושיפוטים **סינתטיים**. בשיפוטים אנליטים, הנשוא כלול בנושא - *הכדור הוא עגול*: אמרת *כדור*, כבר אמרת *עגול*. בשיפוטים *סינתטיים*, הנשוא שונה מהנושא - *הכדור הוא אדום*: *אדום* לא כלול ב*כדור*.
+
+> חוד החנית בין **אנליטי** ל**סינתטי** הוא ה**הכרח**: כדור *בהכרח* עגול, אבל לא *בהכרח* אדום.
+{.is-info}
+
+
+קאנט מפריד גם בין ידיעות **אפריוריות** ו**אופסטריוריות**: ידיעה **אפריורית** היא הכרחית, מחייבת, כללית באופן חמור וקודמת לניסיון: היא קודמת לניסיון ומחייבת אותו. ידיעה **אפוסטריורית** מגיעה מן הניסיון, תלויה בו, ואינה מגיעה לכדי הכרח.
+
+|  	 | אפריורי | אפוסטריורי |
+| --- | --- | --- |
+| אנליטי | △ | לא!	|
+| סינתטי |  π | 🔴 |