vault backup: 2025-05-19 15:16:27

.obsidian/workspace.json

@@ -13,12 +13,12 @@
             "state": {
               "type": "markdown",
               "state": {
-                "file": "פילוסופיה/הציטוטים.md",
+                "file": "פילוסופיה/חדשה/קאנט/ביקורת/אנליטיקה.md",
                 "mode": "source",
                 "source": false
               },
               "icon": "lucide-file",
-              "title": "הציטוטים"
+              "title": "אנליטיקה"
             }
           }
         ]
@@ -166,6 +166,7 @@
   },
   "active": "b0c536636106238b",
   "lastOpenFiles": [
+    "פילוסופיה/הציטוטים.md",
     "פילוסופיה/בודהיזם/אתיקה.md",
     "פילוסופיה/בודהיזם/סוגיות.pdf",
     "פילוסופיה/בודהיזם/אמיתות.md",

פילוסופיה/חדשה/קאנט/ביקורת/אנליטיקה.md

@@ -330,17 +330,46 @@ tags:
 > 
 > > B218-219
 
-הקישור אינו רק ממושאי החושים - אלא גם כולל רכיב שכלי (*יופי שהרחתי את העדשים וראיתי את הסיור - אבל אני **מבין** שהם **באמת** באים ביחד!*). הקישורים האלו הם לא *רק* אצלי, אלא קיימים *באובייקט*, ממש (משום שהקישורים האלו יעלו *בהכרח* בכל תופס, הגם שהם אצלנו). כאן אנחנו נפגשים לראשונה *עם העולם* - לא רק שקלטתי אותם, קלטתי אותם *משום שהם ככה שם בחוץ*. כאן נכנסת *אובייקטיביות* - לא רק *אה, נדמה לי שהריח מגיע מהעדשים* - אלא, אני *יודע* שזה ריח של עדשים; בהיותי אדם עם חוש ריח, איני יכול אלא להריח את העדשים כריח כזה[^8][^9]. 
+הקישור - *הניסיון* - אינו רק ממושאי החושים - אלא גם כולל רכיב שכלי (*יופי שהרחתי את העדשים וראיתי את הסיור - אבל אני **מבין** שהם **באמת** באים ביחד!*). הקישורים האלו הם לא *רק* אצלי, אלא קיימים *באובייקט*, ממש (משום שהקישורים האלו יעלו *בהכרח* בכל תופס, הגם שהם אצלנו). כאן אנחנו נפגשים לראשונה *עם העולם* - לא רק שקלטתי אותם, קלטתי אותם *משום שהם ככה שם בחוץ*. כאן נכנסת *אובייקטיביות* - לא רק *אה, נדמה לי שהריח מגיע מהעדשים* - אלא, אני *יודע* שזה ריח של עדשים; בהיותי אדם עם חוש ריח, איני יכול אלא להריח את העדשים כריח כזה[^8][^9]. 
 
 
-הקביעה הזו מכוננת לא רק בחלל, אלא בזמן - הקביעה מתרחשת בין רגעים בזמן (*מאז* שהנחת כאן את סיר העדשים, יש *כאן* ריח של עדשים). כלומר, הקביעה האובייקטיבית תקבע יחסים בזמן - העדשים והריח מקושרים בזמן. 
+ה**קביעה**[^10] הזו מכוננת לא רק בחלל, אלא בזמן - הקביעה מתרחשת בין רגעים בזמן (*מאז* שהנחת כאן את סיר העדשים, יש *כאן* ריח של עדשים). כלומר, הקביעה האובייקטיבית תקבע יחסים בזמן - העדשים והריח מקושרים בזמן. אני לא יכול לקבוע את סדר הזמן האובייקטיבי מבלי לקבוע את היחסים בזמן בין האובייקטים, ולהיפך; הקביעה היא הדדית.
+
+ניכר שהזמן משחק פה תפקיד מכריע. איך קאנט מבין אותו?
 
 > שלושת אופניו של הזמן \[...] כללים מסוג זה.
 > 
 > > B219-220
 
 
+כל אובייקט יכול **להתמיד, לעקוב**, או להיות **בו בזמן**; אלו היחסים שבהם אובייקטים עומדים בזמן. 
 
+העיקרון הכללי ביותר שמקשר בין ההתנסות באותם אובייקטים לניסיון הוא **האחדות ההכרחית של האפרצפציה**. כלומר, כל התופעות מתקיימות בזמן, ועומדות ביחסים ביניהן בזמן. שלושת האופנים של הזמן הם הזמן כמצע - הזמן בעצמו מתמיד בזמן, וההתמדה מייצגת את הזמן - ויחסים בתוך הזמן. כל דבר שנמצא נמצא כאן *עכשיו*; *אחריו* בא משהו אחר, וכו'.
+
+כלומר - 
+
+- ב[אסתטיקה](../אסתטיקה) אמרנו שאיננו יכולים לתפוס *אלא* בחלל ובזמן
+- עכשיו אנחנו אומרים שכל מה שאנחנו תופסים תמיד מתרחש *בפועל* בזמן[^11]
+
+> אם נתונה לנו תפיסה שעומדת ביחס \[...] רק מכוון ולא **מכונן**.
+> 
+> > B221-223
+
+האנלוגיות לא אומרות מיד מה קשור למה (*זה* גרם ל*זה*), אלא מה התנאים להחלת יחס (מתי אוכל להגיד ש*זה* גרם ל*זה*). אלו עקרונות *מכוונים*, לא מכוננים.
+
+
+
+> כל התופעות מצויות בזמן, ובו לבדו בתור מצע \[...] הרי גם כמותו בטבע לא יכולה לגדול או לפחות.
+> 
+> > B224-225
+
+
+
+קאנט מבין את ה**עצם** - הבסיס ששורד שינויים - בתור **התמדה בזמן**. בכל תופעה או דבר שאנו מתנסים בו, החלק שמתמיד בזמן הוא החלק המהותי המכונן אותו.
+
+
+!!! success "ראו גם"
+	[העצם (אריסטו, מטאפזיקה)](/פילוסופיה/יוונית/אריסטו/מטאפיזיקה#what-is-being) - מקביל לדיון של קאנט כאן
 
 
 
@@ -353,4 +382,6 @@ tags:
 [^6]: לא *בדיוק* אותו דבר; הגיאומטריה חלה על החלל, וקאנט *מנסה* להעמיד את האריתמטיקה על הזמן. יש קבוצה קטנה של חוקרים אליטיסטיים, אומר עידו, שחוקרת את זה. 
 [^7]: צבע, חספוס, חדירות, וכו'... הוספת יותר מתכונה מסוימת (נגיד, צבע קצת יותר חזק, וקצת יותר, קצת יותר...) היא הוספת *אינטנציה*, היכן שהוספת *גודל* היא הוספת *אקסטנציה*. 
 [^8]: על נקודה זו יתבסס קאנט בסעיף *שלילת האידיאליזם*, ששובר את ה[אידיאליזם הברקליאני](/פילוסופיה/חדשה/ברקלי/עקרונות).
-[^9]: במקום אחר אומר קאנט: **טעויות לעולם אינן של התפיסה, אלא רק של השיפוט**; החושים אינם טועים. 
+[^9]: במקום אחר אומר קאנט: **טעויות לעולם אינן של התפיסה, אלא רק של השיפוט**; החושים אינם טועים. 
+[^10]: במובן של *ניסיון* - *נדמה לי שהרחתי מרק עדשים; האם הוא באמת שם?* מרגע שהתנסיתי, *קבעתי* (או *קיבעתי*, הכרעתי) שהוא שם. הניסיון הוא במובן *טכני* - לא כמו להתנסות בפטריות במסיבה (*וואי, שמעתי עוגת שוקולד*) אלא במובן הקר של לכונן או לאשש את קיומו של משהו. 
+[^11]: כמו הציטוט של שייקספיר - *העולם הוא במה וכולנו השחקנים* - הזמן הוא הבמה, והתופעות הן השחקנים.