docs: update פילוסופיה/יוונית/אפלטון/תיאיטיטוס
This commit is contained in:
@@ -2,7 +2,7 @@
|
||||
title: תיאיטיטוס
|
||||
description:
|
||||
published: true
|
||||
date: 2024-07-16T13:21:04.746Z
|
||||
date: 2024-07-16T13:27:59.806Z
|
||||
tags: פילוסופיה, פילוסופיה יוונית, אפלטון, סמסטר ב, שנה ב, תיאיטיטוס
|
||||
editor: markdown
|
||||
dateCreated: 2024-04-30T12:17:50.414Z
|
||||
@@ -903,6 +903,14 @@ appears, knowledge is nothing else than perception
|
||||
|
||||
לכן המתמטיקאי צריך, חושב סוקראטס, לעמוד על החוויה של להיות מתמטיקאי, ולא לדעת להסביר את הלמידה. סוקראטס קובע בפני סוקראטס, שיש סוג ידע גבוה יותר של ידיעה - *חלק* מהעולם הנלמד, אך לא כולו כפי שחשב קודם.
|
||||
|
||||
ועתה מתבקשת שאלה מדויקת יותר - האם אנחנו יוצאים עם הגדרה חיובית למהי ידיעה, כמו שיצאנו עם ידיעה חיובית ב[משתה](/פילוסופיה/יוונית/אפלטון/משתה)?
|
||||
|
||||
התשובה המתבקשת היא שלא - אבל אנדי מציע פרשנות אחרת. תזכרו בהגדרות שלנו - של [דוגמאות שונות של ידיעה](#ההגדרה-הראשונה), של [ידע כתפיסה חושית](#ההגדרה-השניה), של [ידע כסברת אמת](#ההגדרה-השלישית), ושל ידיעה כ[סברת אמת ולוגוס](#ההגדרה-הרביעית) - בין שבהפיכת החשיבה למפורשת, הבנת כל היסודות, או תפיסת סימן ההיכר.
|
||||
|
||||
נדמה שכל ההגדרות האלו **ביחד**, הן ההגדרה של ידע. ידיעה היא ידיעה כלשהי, שבה אנו מודעים לכך שאנחנו תופסים אותו, יודעים שהוא נכון, ויודעים להסביר אותו - הסבר תבוני, מפורש, מכסה את כל היסודות ומבחין. אז מה חסר? אין לנו את מה שמסדר אותם יחד; אין לנו הסבר של איך הם כולם ביחד - רק שכולם יחד, הם ידע. איננו יכולים להסביר אותם, כפי שאיננו יכולים להסביר את האידאות.
|
||||
|
||||
ואם התובנה האנושית לא מסוגלת לתת הגדרה מושגית של ידע, זוהי לכאורה הודעה בכישלון. האמנם? אפלטון וסוקראטס רואים זאת אחרת; לדעתם, זה הישג של התבונה למצוא את גבולותיה, מה היא מסוגלת ולא מסוגלת לעשות. זוהי ידיעה - אולי הידיעה החשובה ביותר[^120].
|
||||
|
||||
|
||||
|
||||
[^1]: ישנו גם תרגום קל יותר, של Myles Burnyeat, שלא נשתמש בו כי הוא קל יותר, ואת התרגום של ליבס, שקשה מהסיבות ה*לא נכונות*.
|
||||
@@ -1023,4 +1031,5 @@ appears, knowledge is nothing else than perception
|
||||
[^116]: ה*תיאיטיטוס* הוא הראשון משלושת הדיאלוגים האחרונים של סוקראטס - *תיאיטיטוס*, *סופיסט*, ו*מדינאי*.
|
||||
[^117]: *Kyklos*
|
||||
[^118]: [הגל](/פילוסופיה/חדשה/הגל/רוח)!!! (אנדי מאשר)
|
||||
[^119]: *Diaphora*
|
||||
[^119]: *Diaphora*
|
||||
[^120]: זוהי נקודת הפתיחה של [קאנט](/פילוסופיה/חדשה/קאנט) ב[ביקורת התבונה הטהורה](/פילוסופיה/חדשה/קאנט/ביקורת), וכאמור - של [הגל](/פילוסופיה/חדשה/הגל) ב[פנמנולוגיה של הרוח](/פילוסופיה/חדשה/הגל/רוח).
|
||||
Reference in New Issue
Block a user