vault backup: 2025-06-09 18:26:56

.obsidian/workspace.json

@@ -13,26 +13,12 @@
             "state": {
               "type": "markdown",
               "state": {
-                "file": "פילוסופיה/חדשה/קאנט/ביקורת/אנליטיקה.md",
+                "file": "פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/מטאמטאפיזיקה.md",
                 "mode": "source",
                 "source": false
               },
               "icon": "lucide-file",
-              "title": "אנליטיקה"
-            }
-          },
-          {
-            "id": "4a1e2852e208ef3b",
-            "type": "leaf",
-            "state": {
-              "type": "markdown",
-              "state": {
-                "file": "פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/מודאליות.md",
-                "mode": "source",
-                "source": false
-              },
-              "icon": "lucide-file",
-              "title": "מודאליות"
+              "title": "מטאמטאפיזיקה"
             }
           }
         ]
@@ -180,8 +166,8 @@
   },
   "active": "1b9462a1eef58eca",
   "lastOpenFiles": [
-    "פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/מודאליות.md",
     "פילוסופיה/חדשה/קאנט/ביקורת/אנליטיקה.md",
+    "פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/מודאליות.md",
     "פילוסופיה/חדשה/קאנט/ביקורת/rakott.jpg",
     "פילוסופיה/בודהיזם/טיאנטאי.md",
     "פילוסופיה/הציטוטים.md",

פילוסופיה/חדשה/קאנט/ביקורת/אנליטיקה.md

@@ -448,7 +448,15 @@ tags:
 
 כדי להגיד שכל הדברים האלו שאני תופס בסדר עוקב *באמת שייכים יחד לאותו הדבר*, אני זקוק לאיזשהו כלל - **מושג**. 
 
-אני יודע שהבטן השמנה, הזנב המתנוסס והפרצוף הזחוח הם של אותו הדבר, כי ג'ינג'יסטותאלס **חתול**, ובמושג ה**חתול** כלולה בטן שמנה, זנב מתנוסס ופרצוף זחוח. אבל אם החתול ילבש מעיל, אדע שמדובר בשני עצמים שונים - כי אני *יודע* מה זה **מעיל** ואני *יודע* מה זה **חתול**, ולכן אני מסוגל לסדר את התפיסות העוקבות שלי בהתאם. זו דוגמה לכך שקאנט לא טוען בדבר "עוגת שכבות", אלא מתאר סדרה של תהליכים שמתרחשים במקביל כל הזמן. 
+אני יודע שהבטן השמנה, הזנב המתנוסס והפרצוף הזחוח הם של אותו הדבר, כי ג'ינג'יסטותאלס **חתול**, ובמושג ה**חתול** כלולה בטן שמנה, זנב מתנוסס ופרצוף זחוח. אבל אם החתול ילבש מעיל, אדע שמדובר בשני עצמים שונים - כי אני *יודע* מה זה **מעיל** ואני *יודע* מה זה **חתול**, ולכן אני מסוגל לסדר את התפיסות העוקבות שלי בהתאם. זו דוגמה לכך שקאנט לא טוען בדבר "עוגת שכבות", אלא מתאר סדרה של תהליכים שמתרחשים במקביל כל הזמן; אנחנו **כל** הזמן מארגנים את העולם לפי הקטגוריות. 
+
+
+מה שכן, קאנט מניח הנחה מאוד חזקה - שאנחנו *כבר* בתוך כל הניסיון; העולם לא עוגת שכבות, אלא מגיע בנוי. אבל מאיפה *זה* מגיע? מה שם אותנו בתוך הניסיון? מה בנה את כל זה מלכתחילה? מאיפה הגיע הידע הראשוני הזה? קאנט לא מתיימר לענות על זאת; החקירה שלו עדיין הרבה פחות שאפתנית מזו של אופי העוגה (*בוא אני אסגביר לך איך בונים עולם*).
+
+> עכשיו נפנה למשימה שלפנינו. אי-אפשר לתפוס באופן אמפירי שמשהו מתרחש \[...] אלא רק לקדום לו.
+> 
+> > B236-237
+
 
 
 

פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/מטאמטאפיזיקה.md

@@ -13,7 +13,7 @@ tags:
 
 ## מטא אונטולוגיה
 
-שאלות בסיסיות ב[אונטולוגיה](../../אונטולוגיה) הן מסוג "האם $X$ קיים?" (כש$X$ משתנה - יישים? תכונות? [מספרים?](../מתמטיקה) [אופנות?](../מודאליות) [זמן?](../זמן)).
+שאלות בסיסיות ב[אונטולוגיה](../../אונטולוגיה) הן מסוג "האם $X$ קיים?" (כש$X$ משתנה - יישים? תכונות? [מספרים?](../מתמטיקה) [אופנות?](../מודאליות) [זמן?](../זמן) חתולים?[^3] ימי שלישי[^3]).
 
 *מטא*אונטולוגיה שואלת שאלות מהצורה - *האם לשאלה **האם $X$ קיים** יש תשובה **אמיתית** באופן אובייקטיבי או **שקרית** באופן אובייקטיבי?*
 
@@ -22,7 +22,7 @@ tags:
 
 אנחנו מדברים על שתי משמעויות:
 
-- *עצמאי מקיומן של נפשות* (Mind Independent) - דברים שהיו נכונים גם אם לא הייתה שום נפש בעולם. *כאב בטן* הוא לא אובייקטיבי (כואב *לי* - אין *אני*, אין כאב בטן); המצאות הן לא אובייקטיביות (אין ממציא - אין המצאה).
+- *עצמאי מקיומן של נפשות* (Mind Independent) - דברים שהיו נכונים גם אם לא הייתה שום נפש בעולם. *כאב בטן* הוא לא אובייקטיבי (כואב *לי* - אין *אני*, אין כאב בטן); המצאות הן לא אובייקטיביות (אין ממציא - אין המצאה). מצד שני, סלעים הם אובייקטיביים; גם אם לא התקיים שום יצור חי עם מצבים פסיכולוגיים (שום זחלץ אינו קולץ), ייתכנו סלעים.
 	
 	כלומר, אובייקטיבי - לא תלוי-נפש; סובייקטיבי - תלוי-נפש.
 	
@@ -51,5 +51,8 @@ tags:
 	אין תשובות אובייקטיביות אמיתיות או שקריות לגבי השאלה האם $X$ קיים (קרי, [*רלטוויזם*](/פילוסופיה/אתיקה#יחסיות-מוסרית)[^2]).
 
 
+
+
 [^1]: זו הנחה ממש טובה - אני תמיד רעב.
-[^2]: במובן חמור יותר - ש*אי אפשר להכריע בין נקודות המבט*; לשתיהן יש את אותו המשקל.
+[^2]: במובן חמור יותר - ש*אי אפשר להכריע בין נקודות המבט*; לשתיהן יש את אותו המשקל.
+[^3]: כן.