docs: update פילוסופיה/בודהיזם/זן/אתיקה
This commit is contained in:
@@ -2,7 +2,7 @@
|
|||||||
title: אתיקה
|
title: אתיקה
|
||||||
description:
|
description:
|
||||||
published: true
|
published: true
|
||||||
date: 2024-07-18T10:11:42.129Z
|
date: 2024-07-18T10:20:06.852Z
|
||||||
tags: פילוסופיה, סמסטר ב, שנה ב, בודהיזם, זן
|
tags: פילוסופיה, סמסטר ב, שנה ב, בודהיזם, זן
|
||||||
editor: markdown
|
editor: markdown
|
||||||
dateCreated: 2024-07-11T09:44:45.553Z
|
dateCreated: 2024-07-11T09:44:45.553Z
|
||||||
@@ -148,13 +148,18 @@ dateCreated: 2024-07-11T09:44:45.553Z
|
|||||||
|
|
||||||
לאורך כל מסורת הזן, יש מתח בסיסי בין השמרנות, עקיפת 2,000 שנה של מסורת בודהיסטית[^5], וחדשנות - שיטות ומשלים שלא קשורים כלל לבודהיזם. אבל, רייט מקונן, הרס היסודות לא יעזור לכם להתמודד עם עולם התופעות - עם אנשים סובלים, חריגים, וכדומה. לכן, מציע קאסוליס, הכניסו פנימה קצת מוסר - חזרו בכל זאת לקרוא קצת מהייאנה, להולדתו של זן חדש ועמיד יותר. זוהי גישה מודעת היסטורית - ויש לא מעט עוקבי זן שמיישמים אותה.
|
לאורך כל מסורת הזן, יש מתח בסיסי בין השמרנות, עקיפת 2,000 שנה של מסורת בודהיסטית[^5], וחדשנות - שיטות ומשלים שלא קשורים כלל לבודהיזם. אבל, רייט מקונן, הרס היסודות לא יעזור לכם להתמודד עם עולם התופעות - עם אנשים סובלים, חריגים, וכדומה. לכן, מציע קאסוליס, הכניסו פנימה קצת מוסר - חזרו בכל זאת לקרוא קצת מהייאנה, להולדתו של זן חדש ועמיד יותר. זוהי גישה מודעת היסטורית - ויש לא מעט עוקבי זן שמיישמים אותה.
|
||||||
|
|
||||||
|
# מוסר בודהיסטי?
|
||||||
|
|
||||||
> [מאמר (פארק)](/פילוסופיה/בודהיזם/זן/park_a_mirror_is_for_reflection_-_jake_h._davis_extract.pdf)
|
> [מאמר (פארק)](/פילוסופיה/בודהיזם/זן/park_a_mirror_is_for_reflection_-_jake_h._davis_extract.pdf)
|
||||||
{.is-info}
|
{.is-info}
|
||||||
|
|
||||||
ג'ין פארק, חוקרת בודהיזם קוריאני (*סאון*) חוקרת את אתיקת הבודהיזם מנקודת מבט אותה היא מכנה *אתיקת מתח* (Tension Ethics). בקוריאה, בניגוד ליפן ולסין, הזן דומיננטי לחלוטין, ולכן הוא ער ופועל גם בתחום המוסר. ג'ין מבקשת לבחון את היחס של הזן הקוריאני לאתיקה מנקודת מבט פוסט-מודרנית, וככה מבקשת להראות שיש אפשרות לאתיקה פוסט-מודרנית, גם במסורת הזן - שקרובה לה מאוד.
|
ג'ין פארק, חוקרת בודהיזם קוריאני (*סאון*) חוקרת את אתיקת הבודהיזם מנקודת מבט אותה היא מכנה *אתיקת מתח* (Tension Ethics). בקוריאה, בניגוד ליפן ולסין, הזן דומיננטי לחלוטין, ולכן הוא ער ופועל גם בתחום המוסר. ג'ין מבקשת לבחון את היחס של הזן הקוריאני לאתיקה מנקודת מבט פוסט-מודרנית, וככה מבקשת להראות שיש אפשרות לאתיקה פוסט-מודרנית, גם במסורת הזן - שקרובה לה מאוד.
|
||||||
|
|
||||||
פארק מתבססת על זרם ה*חוואה-ין*[^6] הסיני, שהניח את התשתית המטאפיזית של מסורת הזן. במסורת זו, [הריקות](/פילוסופיה/בודהיזם/זן/יסודות#תפיסת-הריקות) היא החיבור בין התופעות - בדמות *רשת האינדרה*. היא דוגלת באי-שניות - כל התופעות משתתפות בכל התופעות - אין סובייקט ואובייקט.
|
פארק מתבססת על [זרם ה*חוואה-ין*](https://plato.stanford.edu/entries/buddhism-huayan/)[^6] הסיני, שהניח את התשתית המטאפיזית של מסורת הזן. במסורת זו, [הריקות](/פילוסופיה/בודהיזם/זן/יסודות#תפיסת-הריקות) היא החיבור בין התופעות - בדמות *רשת האינדרה*. היא דוגלת באי-שניות - כל התופעות משתתפות בכל התופעות - אין סובייקט ואובייקט.
|
||||||
|
|
||||||
|
אם ה*סמסארה* קשורה ב*נירוונה*, וה*בודהה* קשור ב*יצורים החיים*, איך, שואלת פארק, אפשר להסביר מניע לפעולה מוסרית? איך אפשר להסביר טוב ורע? מיהו בכלל הסוכן המוסרי? מי עושה את הפעולה, ומי מקבל את הגמול?
|
||||||
|
|
||||||
|
היכן שהמערב שואל שאלות כמו *מאיפה הגיע הרוע?* (ומתרץ [תירוצים מעפנים](/פילוסופיה/חדשה/לייבניץ/המונדולוגיה#עקרון-הטוב-ביותר)), זן מזהה אמת עם מוסר: מי שיודע את האמת, הוא המוסרי - המציאות היא מוסרית בהכרח.
|
||||||
|
|
||||||
[^1]: כמו שבהרבה סיפורים חסידיים, הדמויות לעיתים חוטאות ברמה של חילול השם.
|
[^1]: כמו שבהרבה סיפורים חסידיים, הדמויות לעיתים חוטאות ברמה של חילול השם.
|
||||||
[^2]: דוגמאות נוספות מהמערב - *The Dharma Bums, Beat Zen Square Zen and Zen*, ואפילו ניצול מיני - *Zen Predator of the Upper East Side*
|
[^2]: דוגמאות נוספות מהמערב - *The Dharma Bums, Beat Zen Square Zen and Zen*, ואפילו ניצול מיני - *Zen Predator of the Upper East Side*
|
||||||
|
|||||||
Reference in New Issue
Block a user