145 lines
8.8 KiB
Markdown
145 lines
8.8 KiB
Markdown
---
|
||
title: הציטוטים
|
||
description: הרשם את חבריך; עלוב באויבך; בזבז את זמנך!
|
||
published: true
|
||
date: 2024-01-14T12:44:36.354Z
|
||
tags:
|
||
editor: markdown
|
||
dateCreated: 2023-03-17T13:53:58.107Z
|
||
---
|
||
|
||
# על הוויה
|
||
> כי אותו דבר הווה להוויה ולהכרה
|
||
For the same thing is for thinking and for being
|
||
**פארמנידס**, ***על הטבע***[^19]
|
||
|
||
# על החיים
|
||
---
|
||
> Being is meant in more than one way, but pointing towards one meaning and some one nature rather than ambigiously
|
||
מה שהווה נאמר באופנים רבים, אבל תמיד כלפי מובן אחד וטבע אחד כלשהו, ולא רק בשיתוף השם
|
||
**אריסטו**, ***מטאפיזיקה***[^15]
|
||
{.success}
|
||
---
|
||
> כערימה מגובבת באקראי סדר העולם היפה ביותר...
|
||
**היראקליטוס**, ***על הטבע***[^2]
|
||
---
|
||
>This world is mere change, and this life, opinion
|
||
> **אאורליוס**, ***הגיונות***[^10]
|
||
---
|
||
> The Master said, ‘At fifteen I set my heart on learning; at thirty I took my stand; at forty I came to be free from doubts; at fifty I understood the Decree of Heaven; at sixty my ear was atuned; at seventy I followed my heart’s desire without overstepping the line
|
||
> **קונפיוציוס**, ***המאמרות***[^25]
|
||
---
|
||
# על האדם
|
||
> All human beings by nature stretch themselves out towards knowing
|
||
כל בני האדם חושקים מטבעם לדעת
|
||
**אריסטו**, ***מטאפיזיקה***[^16]
|
||
{.success}
|
||
---
|
||
> חיים שאין בהם חקירה לא כדאי לו לאדם לחיותם
|
||
> The unexamined life is not worth living
|
||
> **אפלטון** (מפי **סוקראטס**), ***אפולוגיה***[^3]
|
||
---
|
||
> Commencer à penser c'est commencer d'être miné
|
||
> Beginning to think is beginning to be undermined
|
||
**קאמי**, ***המיתוס של סיזיפוס***[^13]
|
||
{.warning}
|
||
---
|
||
> It is better to be a human being dissatisfied than a pig satisfied; better to be Socrates dissatisfied than a fool satisfied
|
||
**מיל**, ***תועלתנות***[^18]
|
||
---
|
||
> Awakened to life out of the night of unconsciousness, the will finds itself as an individual in an endless and boundless world, among innumerable individuals, all striving, suffering, and erring; and, as if through a troubled dream, it hurries back to the old unconsciousness
|
||
מתוך ליל חוסר ההכרה ביקיצה אל החיים מוצא את עצמו הרצון בתור פרט בעולם נטול סוף וגבול, בין אינספור פרטים, כולם שואפים, סובלים תועים; וכמו עקב חלום רע ממהר הוא לחזור אל חוסר ההכרה הישן.
|
||
**שופנהאואר**, ***על אפסות החיים ועל הסבל שבהם***[^20]
|
||
{.warning}
|
||
---
|
||
> Reflect that nothing merits admiration except the spirit, the impressiveness of which prevents it from being impressed by anything
|
||
> **Seneca**, ***Letters From a Stoic***[^21]
|
||
---
|
||
> What use is the ability to measure out a portion of an acre with an accuracy extending even to the bits which elude the measuring rod if I’m upset when some high-handed neighbour encroaches slightly on my property? The geometrician teaches me how I may avoid losing any fraction of my estates, but what I really want to learn is how to lose the lot and
|
||
still keep smiling
|
||
> **Seneca**, ***Letters From a Stoic***[^22]
|
||
---
|
||
|
||
# על הקיום
|
||
|
||
---
|
||
> [^17]Memento Mori
|
||
> זכור שתמות
|
||
{.warning}
|
||
---
|
||
> The struggle itself toward the heights is enough to fill a man’s heart. One must imagine Sisyphus happy
|
||
**קאמי**, ***המיתוס של סיזיפוס***[^14]
|
||
> {.success}
|
||
---
|
||
> אנו עוברים ואיננו עוברים באותם הנהרות. אנחנו היננו ואנחנו איננו.
|
||
**היראקליטוס**, ***על הטבע***[^1]
|
||
---
|
||
> Moriatur anima mea mortem philosophorum
|
||
> מי ייתן ונשמתי תמות מוות פילוסופיים
|
||
> **שטראוס**[^7]
|
||
---
|
||
# על הצדק
|
||
> וכך דינו של הצדק: שימשול הנעלה יותר על מי שנופל ממנו, ויגדל חלקו ממנו
|
||
> **אפלטון** (מפי **קאליקלס**), ***גורגיאס***[^5]
|
||
{.warning}
|
||
---
|
||
> כי הלוגוס, שליט רב עוצמה הוא
|
||
> Speech is a powerful lord
|
||
> **גורגיאס**, ***בשבחי הלני***[^4]
|
||
{.warning}
|
||
---
|
||
> החזק עושה את מה שהוא חפץ לעשות, והחלש סובל את מה שהוא חייב לסבול
|
||
> **תוקידידס**, ***תולדות המלחמה הפלופונסית***[^6]
|
||
{.warning}
|
||
|
||
# על המוסר
|
||
---
|
||
> האם אהובה היא החסידות מפני שחסידות היא, או מפני שהיא אהובה, על כן היא חסידות?
|
||
> **אפלטון** (מפי **סוקראטס**), ***אאותיפרון***[^8]
|
||
---
|
||
> וליבנו אומר לנו שהטוב הוא דבר-מה השייך לבעליו עצמו ושאינו ניתן להיפרד ממנו
|
||
> **אריסטו**, ***אתיקה ניקומאכית***[^9]
|
||
---
|
||
> עשה פעולתך כל שהאנושות, הן שבך הן שבכל איש אחר, תשמש לך לעולם גם תכלית ולעולם לא אמצעי בלבד
|
||
> **קאנט**, ***הנחת יסוד למטאפיזיקה מוסרית***[^12]
|
||
---
|
||
> Try also how a good man's life will agree with thee. Thou hast had experience of that other kind of life: make now trial of this also
|
||
> **אאורליוס**, ***הגיונות***[^11]
|
||
---
|
||
> No man’s good by accident. Virtue has to be learnt. Pleasure is a poor and petty thing. No value should be set on it: it’s something we share with dumb animals – the minutest, most insignificant creatures scutter after it. Glory’s an empty, changeable thing, as fickle as the weather. Poverty’s no evil to anyone unless he kicks against it. Death is not an evil. What is it then? The one law mankind has that is free of all discrimination. [...] Philosophy has no business to supply vice with excuses[^24][.]
|
||
> **סנקה**, ***מכתבים ללוקילוס***
|
||
---
|
||
> Only when the cold season comes is the point brought home that the pine and the cypress are the last to lose their leaves
|
||
> **קונפיוציוס**, ***המאמרות***[^26]
|
||
---
|
||
> There is no "being" behind doing, effecting, becoming; "the doer" is merely a fiction added to the deed. The deed is everything
|
||
> **ניטשה**, ***על הגיניאולוגיה של המוסר***[^27]
|
||
|
||
[^1]: היראקליטוס, [רסיס 49](/פילוסופיה/יוונית/קדם-סוקראטיים/היראקליטוס-ופארמנידס)
|
||
[^2]: היראקליטוס, [רסיס 124](/פילוסופיה/יוונית/קדם-סוקראטיים/היראקליטוס-ופארמנידס)
|
||
[^3]: אפלטון, [אפולוגיה](/פילוסופיה/יוונית/אפלטון/אפולוגיה)
|
||
[^4]: גורגיאס, [בשבחי הלני](/פילוסופיה/יוונית/אפלטון/גורגיאס)
|
||
[^5]: אפלטון, [גורגיאס](/פילוסופיה/יוונית/אפלטון/גורגיאס)
|
||
[^6]: תוקידידס, *תולדות [המלחמה הפלופונסית](/כלליים/מלחמה#המלחמה-הפלופונסית)*
|
||
[^7]: ליאו שטראוס (ר' [פיידון](/פילוסופיה/יוונית/אפלטון/פיידון))
|
||
[^8]: אפלטון, אאותיפרון
|
||
[^9]: אריסטו, [אתיקה ניקומאכית](https://logos.pukeko.xyz/he/%D7%A4%D7%99%D7%9C%D7%95%D7%A1%D7%95%D7%A4%D7%99%D7%94/%D7%90%D7%AA%D7%99%D7%A7%D7%94#%D7%A9%D7%99%D7%A2%D7%95%D7%A8-6-%D7%9E%D7%94%D7%95-%D7%94%D7%90%D7%95%D7%A9%D7%A8), ספר 1
|
||
[^10]: מרקוס אאורליוס, רעיונות. ספר 4, חלק 3
|
||
[^11]: מרקוס אאורליוס, רעיונות. ספר 4, חלק 21
|
||
[^12]: עמנואל קאנט, *נוסחת האנושות*, הנחות יסוד למטאפיזיקה מוסרית
|
||
[^13]: אלבר קאמי, המיתוס של סיזיפוס, פרק 1: היגיון והתאבדות
|
||
[^14]: אלבר קאמי, המיתוס של סיזיפוס, פרק 4: המיתוס של סיזיפוס
|
||
[^15]: אריסטו, [מטאפיזיקה](/פילוסופיה/יוונית/אריסטו/מטאפיזיקה#מה-זה-להיות-what-is-being), ספר גמא, פרק 2 (1003b)
|
||
[^16]: אריסטו, [מטאפיזיקה](/פילוסופיה/יוונית/אריסטו/מטאפיזיקה#כל-בני-האדם-חושקים-מטבעם-לדעת-האמנם), ספר אלפא, פרק 1 (980a21)
|
||
[^17]: סיסמא לטינית מוכרת - ר' [ערך בויקיפדיה](https://en.wikipedia.org/wiki/Memento_mori)
|
||
[^18]: ג׳ון סטיוארט מיל, התועלתיות, פרק ב׳
|
||
[^19]: פארמנידס, רסיס B3
|
||
[^20]: ארתור שופנהאואר, *על אפסות החיים ועל הסבל שבהם* (On the Vanity and Suffering of Life). בתוך: *העולם כרצון וכדימוי*, כרך 1, פרקים 56-59.
|
||
[^21]: Seneca, *Letters From a Stoic*, Letter VIII
|
||
[^22]: Seneca, *Letters From a Stoic*, Letter LXXXVIII
|
||
[^23]: Seneca, *Letters From a Stoic*, Letter CXXIII
|
||
[^24]:
|
||
[^25]:
|
||
[^26]:
|
||
[^27]: חלק 13
|