213 lines
14 KiB
Markdown
213 lines
14 KiB
Markdown
---
|
||
title: הציטוטים
|
||
description: הרשם את חבריך; עלוב באויבך; בזבז את זמנך!
|
||
published: true
|
||
date: 2024-06-09T19:22:39.823Z
|
||
tags:
|
||
editor: markdown
|
||
dateCreated: 2023-03-17T13:53:58.107Z
|
||
---
|
||
|
||
# על ההוויה
|
||
> כי אותו דבר הווה להוויה ולהכרה[^19]
|
||
For the same thing is for thinking and for being
|
||
**פארמנידס**, ***על הטבע***
|
||
{.info}
|
||
|
||
> חוץ מאלוהים שום עצם אינו יכול להימצא ולא להיות מושג[^31].
|
||
**שפינוזה**, ***אתיקה***
|
||
{.warning}
|
||
# על החיים
|
||
---
|
||
> מה שהווה נאמר באופנים רבים, אבל תמיד כלפי מובן אחד וטבע אחד כלשהו, ולא רק בשיתוף השם[^15]
|
||
> Being is meant in more than one way, but pointing towards one meaning and some one nature rather than ambigiously
|
||
**אריסטו**, ***מטאפיזיקה***
|
||
{.success}
|
||
---
|
||
> כערימה מגובבת באקראי סדר העולם היפה ביותר...[^2]
|
||
**היראקליטוס**, ***על הטבע***
|
||
---
|
||
>This world is mere change, and this life, opinion[^10]
|
||
> **אאורליוס**, ***הגיונות***
|
||
{.success}
|
||
---
|
||
> At fifteen I set my heart on learning; at thirty I took my stand; at forty I came to be free from doubts; at fifty I understood the Decree of Heaven; at sixty my ear was atuned; at seventy I followed my heart’s desire without overstepping the line[^25]
|
||
> **קונפיוציוס**, ***המאמרות***
|
||
---
|
||
> I’m bound to die. If at once, I’ll go to my death; if somewhat later, I’ll eat my meal, since the hour has arrived for me to do so, and then die afterwards. And how? As suits someone who is giving back that which is not [^35]his own
|
||
**Epictetus**, ***Discourses***
|
||
{.warning}
|
||
---
|
||
> חיים שאין בהם חקירה לא כדאי לו לאדם לחיותם[^3]
|
||
> The unexamined life is not worth living
|
||
> **אפלטון** (מפי **סוקראטס**), ***אפולוגיה***
|
||
---
|
||
> מתוך ליל חוסר ההכרה ביקיצה אל החיים מוצא את עצמו הרצון בתור פרט בעולם נטול סוף וגבול, בין אינספור פרטים, כולם שואפים, סובלים תועים; וכמו עקב חלום רע ממהר הוא לחזור אל חוסר ההכרה הישן[^20].
|
||
> Awakened to life out of the night of unconsciousness, the will finds itself as an individual in an endless and boundless world, among innumerable individuals, all striving, suffering, and erring; and, as if through a troubled dream, it hurries back to the old unconsciousness
|
||
**שופנהאואר**, ***על אפסות החיים ועל הסבל שבהם***
|
||
{.warning}
|
||
---
|
||
> מה שרצית \[...\] מסתיים בכך: רצה משהו טוב יותר.
|
||
What you have willed \[...\] ends thus: will something better[^40]
|
||
**שופנהאואר**, ***על אפסות החיים ועל הסבל שבהם***
|
||
{.warning}
|
||
# על האדם
|
||
> כל בני האדם חושקים מטבעם לדעת[^16]
|
||
> All human beings by nature stretch themselves out towards knowing
|
||
**אריסטו**, ***מטאפיזיקה***
|
||
{.success}
|
||
---
|
||
> Beginning to think is beginning to be undermined[^13]
|
||
> Commencer à penser c'est commencer d'être miné
|
||
**קאמי**, ***המיתוס של סיזיפוס***
|
||
{.warning}
|
||
---
|
||
> It is better to be a human being dissatisfied than a pig satisfied; better to be Socrates dissatisfied than a fool satisfied[^18]
|
||
**מיל**, ***תועלתנות***
|
||
---
|
||
> Reflect that nothing merits admiration except the spirit, the impressiveness of which prevents it from being impressed by anything[^21]
|
||
> **Seneca**, ***Letters From a Stoic***
|
||
---
|
||
> What use is the ability to measure out a portion of an acre with an accuracy extending even to the bits which elude the measuring rod if I’m upset when some high-handed neighbour encroaches slightly on my property? The geometrician teaches me how I may avoid losing any fraction of my estates, but what I really want to learn is how to lose the lot and
|
||
[^22]still keep smiling
|
||
> **Seneca**, ***Letters From a Stoic***
|
||
---
|
||
> של כל הדברים האדם הוא קנה המידה,
|
||
של אלה שהווים
|
||
כפי שהם הווים,
|
||
של אלה שאינם הווים,
|
||
כפי שאינם[^28]
|
||
***פרוטאגורס***
|
||
---
|
||
> שמחה היא מעבר של אדם משלמות קטנה יותר לשלמות גדולה יותר[^29]
|
||
**שפינוזה**, ***אתיקה***
|
||
---
|
||
> האדם חושב.[^30]
|
||
**שפינוזה**, ***אתיקה***
|
||
---
|
||
> הרוח קרע את עצמו מעל כל מה שהיה עד כה העולם של מציאותו ושל הדימוי שלו[^34]
|
||
**הגל**, ***הפנמנולוגיה של הרוח***
|
||
{.warning}
|
||
---
|
||
> כוחו של הרוח גדול רק כביטויו החיצוני, עומקו אינו אלא בשיעור שהוא מעז להתרחב ולאבד את עצמו בתוך פריסתו[^37]
|
||
**הגל**, ***הפנמנולוגיה של הרוח***
|
||
|
||
# על הקיום
|
||
|
||
---
|
||
> זכור שתמות[^17]
|
||
> Memento Mori
|
||
{.warning}
|
||
---
|
||
> The struggle itself toward the heights is enough to fill a man’s heart. One must imagine Sisyphus happy[^14]
|
||
**קאמי**, ***המיתוס של סיזיפוס***
|
||
> {.success}
|
||
---
|
||
> אנו עוברים ואיננו עוברים באותם הנהרות. אנחנו היננו ואנחנו איננו[^1].
|
||
**היראקליטוס**, ***על הטבע***
|
||
---
|
||
> מי ייתן ונשמתי תמות מוות פילוסופיים[^7]
|
||
> Moriatur anima mea mortem philosophorum
|
||
> **שטראוס**
|
||
---
|
||
> כל דבר מעולה הוא קשה, כשם שהינו נדיר[^32]
|
||
> Omnia præclara tam difficilia quam rara sunt
|
||
> **שפינוזה**, ***אתיקה***
|
||
{.success}
|
||
---
|
||
> הרי איש אינו יכול לתפוס בלא לתפוס שהוא תופס
|
||
> **לוק**, ***מסה על שכל האדם***[^36]
|
||
---
|
||
# על הצדק
|
||
> וכך דינו של הצדק: שימשול הנעלה יותר על מי שנופל ממנו, ויגדל חלקו ממנו[^5]
|
||
> **אפלטון** (מפי **קאליקלס**), ***גורגיאס***
|
||
{.warning}
|
||
---
|
||
> כי הלוגוס, שליט רב עוצמה הוא[^4]
|
||
> Speech is a powerful lord
|
||
> **גורגיאס**, ***בשבחי הלני***
|
||
{.warning}
|
||
---
|
||
> החזק עושה את מה שהוא חפץ לעשות, והחלש סובל את מה שהוא חייב לסבול[^6]
|
||
> **תוקידידס**, ***תולדות המלחמה הפלופונסית***
|
||
{.warning}
|
||
---
|
||
> Is this what power amounted to? Is that all that the antechamber, chamberlains, and armed guards meant? Was it for this that I listened to so many lectures? It is really nothing at all, and yet I prepared for it as though it were something of great consequence [^38]
|
||
> **Epcitetus**, ***Discourses***
|
||
---
|
||
|
||
# על המוסר
|
||
---
|
||
> האם אהובה היא החסידות מפני שחסידות היא, או מפני שהיא אהובה, על כן היא חסידות?[^8]
|
||
> **אפלטון** (מפי **סוקראטס**), ***אאותיפרון***
|
||
---
|
||
> וליבנו אומר לנו שהטוב הוא דבר-מה השייך לבעליו עצמו ושאינו ניתן להיפרד ממנו[^9]
|
||
> **אריסטו**, ***אתיקה ניקומאכית***
|
||
---
|
||
> עשה פעולתך כל שהאנושות, הן שבך הן שבכל איש אחר, תשמש לך לעולם גם תכלית ולעולם לא אמצעי בלבד[^12]
|
||
> **קאנט**, ***הנחת יסוד למטאפיזיקה מוסרית***
|
||
{.info}
|
||
---
|
||
> Try also how a good man's life will agree with thee. Thou hast had experience of that other kind of life: make now trial of this also[^11]
|
||
> **אאורליוס**, ***הגיונות***
|
||
---
|
||
> No man’s good by accident. Virtue has to be learnt. Pleasure is a poor and petty thing. No value should be set on it: it’s something we share with dumb animals – the minutest, most insignificant creatures scutter after it. Glory’s an empty, changeable thing, as fickle as the weather. Poverty’s no evil to anyone unless he kicks against it. Death is not an evil. What is it then? The one law mankind has that is free of all discrimination. \[...\] Philosophy has no business to supply vice with excuses[^24]
|
||
> **סנקה**, ***מכתבים ללוקילוס***
|
||
---
|
||
> Only when the cold season comes is the point brought home that the pine and the cypress are the last to lose their leaves[^26]
|
||
> **קונפיוציוס**, ***המאמרות***
|
||
---
|
||
> There is no "being" behind doing, effecting, becoming; "the doer" is merely a fiction added to the deed. The deed is everything[^27]
|
||
> **ניטשה**, ***על הגיניאולוגיה של המוסר***
|
||
{.warning}
|
||
---
|
||
> When you wake up in the morning, tell yourself: the people I deal with today will be meddling, ungrateful, arrogant, dishonest, jealous and surly. They are like this because they can’t tell good from evil[^33]
|
||
**אאורליוס**, ***הגיונות***
|
||
{.success}
|
||
---
|
||
> Pathei Mathos
|
||
> הסבל מלמד[^39]
|
||
> **סופוקלס**, ***המלך אדיפוס***
|
||
{.warning}
|
||
---
|
||
|
||
[^1]: [היראקליטוס](/פילוסופיה/יוונית/קדם-סוקראטיים/היראקליטוס-ופארמנידס#היראקליטוס), [רסיס 49](/פילוסופיה/יוונית/קדם-סוקראטיים/היראקליטוס-ופארמנידס#היראקליטוס)
|
||
[^2]: [היראקליטוס](/פילוסופיה/יוונית/קדם-סוקראטיים/היראקליטוס-ופארמנידס#היראקליטוס), [רסיס 124](/פילוסופיה/יוונית/קדם-סוקראטיים/היראקליטוס-ופארמנידס#היראקליטוס)
|
||
[^3]: [אפלטון](/פילוסופיה/יוונית/אפלטון), [*אפולוגיה*](/פילוסופיה/יוונית/אפלטון/אפולוגיה), 38a
|
||
[^4]: [גורגיאס](/פילוסופיה/יוונית/קדם-סוקראטיים/סופיסטים#גורגיאס-מלאונטיני), [*בשבחי הלני*](/פילוסופיה/יוונית/אפלטון/גורגיאס)
|
||
[^5]: [אפלטון](/פילוסופיה/יוונית/אפלטון), [*גורגיאס*](/פילוסופיה/יוונית/אפלטון/גורגיאס)
|
||
[^6]: תוקידידס, *תולדות [המלחמה הפלופונסית](/כלליים/מלחמה/יוון#המלחמה-הפלופונסית)*
|
||
[^7]: ליאו שטראוס (ר' [פיידון](/פילוסופיה/יוונית/אפלטון/פיידון))
|
||
[^8]: [אפלטון](/פילוסופיה/יוונית/אפלטון), *אאותיפרון*
|
||
[^9]: [אריסטו](/פילוסופיה/יוונית/אריסטו), [*אתיקה ניקומאכית*](/פילוסופיה/יוונית/אריסטו/אתיקה) , ספר 1
|
||
[^10]: מרקוס אאורליוס, *רעיונות*. ספר 4, חלק 3
|
||
[^11]: מרקוס אאורליוס, *רעיונות*. ספר 4, חלק 21
|
||
[^12]: עמנואל קאנט, *נוסחת האנושות*, הנחות יסוד למטאפיזיקה מוסרית
|
||
[^13]: אלבר קאמי, *המיתוס של סיזיפוס*. פרק 1
|
||
[^14]: אלבר קאמי, *המיתוס של סיזיפוס*. פרק 4
|
||
[^15]: [אריסטו](/פילוסופיה/יוונית/אריסטו), [*מטאפיזיקה*](/פילוסופיה/יוונית/אריסטו/מטאפיזיקה#מה-זה-להיות-what-is-being), ספר גמא, פרק 2 (1003b)
|
||
[^16]: אריסטו, [*מטאפיזיקה*](/פילוסופיה/יוונית/אריסטו/מטאפיזיקה#כל-בני-האדם-חושקים-מטבעם-לדעת-האמנם), ספר אלפא, פרק 1 (980a21)
|
||
[^17]: סיסמא לטינית מוכרת - ר' [ערך בויקיפדיה](https://en.wikipedia.org/wiki/Memento_mori)
|
||
[^18]: ג׳ון סטיוארט מיל, *התועלתיות*, פרק ב׳
|
||
[^19]: [פארמנידס](/פילוסופיה/יוונית/קדם-סוקראטיים/היראקליטוס-ופארמנידס#פארמנידס), רסיס B3
|
||
[^20]: ארתור שופנהאואר, [*על אפסות החיים ועל הסבל שבהם*](/פילוסופיה/מיומנויות/על_אפסות_החיים_ועל_הסבל_שבהם.pdf) [On the Vanity and Suffering of Life](/פילוסופיה/מיומנויות/on_the_vanity_and_suffering_of_life.pdf). בתוך: *העולם כרצון וכדימוי*, כרך 1, פרקים 56-59.
|
||
[^21]: Seneca, *Letters From a Stoic*, Letter VIII
|
||
[^22]: Seneca, *Letters From a Stoic*, Letter LXXXVIII
|
||
[^23]: Seneca, *Letters From a Stoic*, Letter CXXIII
|
||
[^24]:
|
||
[^25]:
|
||
[^26]:
|
||
[^27]: פרידריך ניטשה, *על הגיניאולוגיה של המוסר*, חלק 13
|
||
[^28]: [פרוטאגוראס](/פילוסופיה/יוונית/קדם-סוקראטיים/סופיסטים#פרוטאגוראס-מאבדרה), רסיס 80B1.
|
||
[^29]: [ברוך שפינוזה](/פילוסופיה/חדשה/שפינוזה), [*אתיקה*](/פילוסופיה/חדשה/שפינוזה/אתיקה) - חלק ג', הגדרת הרגשות, הגדרה ב'
|
||
[^30]: [ברוך שפינוזה](/פילוסופיה/חדשה/שפינוזה), [*אתיקה*](/פילוסופיה/חדשה/שפינוזה/אתיקה) - חלק ב', אקסיומה 2
|
||
[^31]: [ברוך שפינוזה](/פילוסופיה/חדשה/שפינוזה), [*אתיקה*](/פילוסופיה/חדשה/שפינוזה/אתיקה) - חלק א', משפט 14
|
||
[^32]: [ברוך שפינוזה](/פילוסופיה/חדשה/שפינוזה), [*אתיקה*](/פילוסופיה/חדשה/שפינוזה/אתיקה) - חלק ה'. משפט זה חותם את ה*אתיקה* כולה.
|
||
[^33]: מרקוס אאורליוס, הגיונות. ספר 2, סעיף 1.
|
||
[^34]: גאורג ווילהלם פרידריך הגל, *הפנמנולוגיה של הרוח*. הקדמה ראשונה, סעיף 11.
|
||
[^35]: Epictetus, *Discourses*, chapter 1.1, para. 8
|
||
[^36]: [ג'ון לוק](/פילוסופיה/חדשה/לוק), [מסה על שכל האדם](/פילוסופיה/חדשה/לוק/מסה). פרק 27, סעיף 9. תודה, אורי!
|
||
[^37]: [הגל](/פילוסופיה/חדשה/הגל), [הפנמנולוגיה של הרוח](/פילוסופיה/חדשה/הגל/רוח). מבוא, פסקה 11, עמ’ 63 (יובל).
|
||
[^38]: Epictetus, *Discourses*. Chapter 1.30, para. 7
|
||
[^39]: סופוקלס, *המלך אדיפוס*
|
||
[^40]: ארתור שופנהאואר, [*על אפסות החיים ועל הסבל שבהם*](/פילוסופיה/מיומנויות/על_אפסות_החיים_ועל_הסבל_שבהם.pdf) [On the Vanity and Suffering of Life](/פילוסופיה/מיומנויות/on_the_vanity_and_suffering_of_life.pdf). בתוך: *העולם כרצון וכדימוי*, כרך 1, פרקים 56-59. |