vault backup: 2025-05-16 13:29:38
This commit is contained in:
17
.obsidian/workspace.json
vendored
17
.obsidian/workspace.json
vendored
@@ -20,18 +20,6 @@
|
||||
"icon": "lucide-file",
|
||||
"title": "אתיקה"
|
||||
}
|
||||
},
|
||||
{
|
||||
"id": "70280b6bb8de2cb8",
|
||||
"type": "leaf",
|
||||
"state": {
|
||||
"type": "pdf",
|
||||
"state": {
|
||||
"file": "פילוסופיה/בודהיזם/סוגיות.pdf"
|
||||
},
|
||||
"icon": "lucide-file-text",
|
||||
"title": "סוגיות"
|
||||
}
|
||||
}
|
||||
]
|
||||
}
|
||||
@@ -90,8 +78,7 @@
|
||||
}
|
||||
],
|
||||
"direction": "horizontal",
|
||||
"width": 300,
|
||||
"collapsed": true
|
||||
"width": 300
|
||||
},
|
||||
"right": {
|
||||
"id": "99950006b34d1af7",
|
||||
@@ -180,6 +167,7 @@
|
||||
"lastOpenFiles": [
|
||||
"פילוסופיה/בודהיזם/סוגיות.pdf",
|
||||
"פילוסופיה/בודהיזם/אתיקה.md",
|
||||
"פילוסופיה/בודהיזם/אמיתות.md",
|
||||
"פילוסופיה/בודהיזם/טיאנטאי.md",
|
||||
"פילוסופיה/בודהיזם/יוגהצ'ארה.md",
|
||||
"פילוסופיה/קונטיננטלית/היידיגר.md",
|
||||
@@ -207,7 +195,6 @@
|
||||
"פילוסופיה/קונטיננטלית/בובואר.md",
|
||||
"פילוסופיה/חדשה/ניטשה/טוב.md",
|
||||
"פילוסופיה/קונטיננטלית/ניטשה.md",
|
||||
"פילוסופיה/חדשה/ניטשה/מעבר_לטוב_ולרע.md",
|
||||
"פילוסופיה/קונטיננטלית/Nietzsche Week 2.pdf",
|
||||
"פילוסופיה/קונטיננטלית/Nietzsche Week 3.pdf",
|
||||
"פילוסופיה/קונטיננטלית/Sartre.pdf",
|
||||
|
||||
@@ -238,7 +238,7 @@ title: החיים הרפלקטיביים
|
||||
|
||||
נוזיק מזכיר מאוחר יותר גם **סוג רביעי** - *מצב רוח* מאושר. מצב רוח אינו כרוך בהערכה מסוימת, ולא בהכרח קשור לאובייקט מסוים. חשבו, למשל, על [חרדה](/פסיכולוגיה/פסיכופתולוגיה/חרדה). היא, שלא כמו פחד, לא קשורה במצב-עניינים מסוים - אתה יכול פשוט לחטוף חרדה בלי שום קשר לכלום, ובלי שיש לך מה לעשות: אין בו הערכה או קשר למצב. מצב הרוח יכול להיות גם *נטייה* מסוימת - מוכנות לחוש רגש חיובי או לבצע שיפוט חיובי (או שלילי).
|
||||
|
||||
ולבסוף מציע נוזיק **סוג חמישי** - [נירוונה](/פילוסופיה/בודהיזם/האמיתות#השחרור-nirvana) כזו, שבה אתה מתנתק מעצמך ורק דרך זה מגיע לאושר עילאי מסוים, במנותק מהבלי העולם באשר הם.
|
||||
ולבסוף מציע נוזיק **סוג חמישי** - [נירוונה](אמיתות.md#השחרור-nirvana) כזו, שבה אתה מתנתק מעצמך ורק דרך זה מגיע לאושר עילאי מסוים, במנותק מהבלי העולם באשר הם.
|
||||
|
||||
|
||||
האם כל אלו הם בכלל אותו הדבר? או שאנו משתמשים בהם רק בשיתוף השם?
|
||||
|
||||
@@ -7,6 +7,35 @@ tags:
|
||||
- בודהיזם
|
||||
- אתיקה
|
||||
---
|
||||
האתיקה הבודהיסטית מתבססת על [שמונה האמיתות הנאצלות](../אמיתות). אין בבודהיזם את המושג *מוסר* כמו שאנחנו מבינים אותו - *sila* הוא המונח הקרוב ביותר, אבל לא ישיר. *sila* היא הדיבור הנכון, הפעולה הנכונה, דרך החיים הנכונה - אבל המוקד הוא פרגמטי ורזה יותר.
|
||||
האתיקה הבודהיסטית מתבססת על [האמיתות הנאצלות](./אמיתות). אין בבודהיזם את המושג *מוסר* כמו שאנחנו מבינים אותו - *sila* הוא המונח הקרוב ביותר, אבל לא ישיר. *sila* היא הדיבור הנכון, הפעולה הנכונה, דרך החיים הנכונה - אבל המוקד הוא פרגמטי ורזה יותר.
|
||||
|
||||
הבודהיזם עקבי להפליא בענייני מוסר. כמעט כל הזרמים הבודהיסטים מסכימים על אופן ההתנהגות בעולם - זו אתיקה של *praxis*, של יישום; כמו שיהודי מאמין פשוט מקיים תרי"ג מצוות בלי *למה*, כך גם הבודהיזם מעשי ופרגמטי יותר.
|
||||
|
||||
> It is intention (*cetanā*), O monks, that I call karma; having willed one acts through the body, speech or mind
|
||||
>
|
||||
> > The Buddha; A.iii.415
|
||||
|
||||
מבחינת הבודהה, ההתנהגות הנכונה היא *חוק טבע*; בודהיזם לא ממש מבין גמולים ועונשים. הבודהה לא *לימד* משהו, אלא *גילה* משהו - חוק טבע, *דהארמה* - **קארמה**: פעולה לא מיטיבה מביאה להשלכות לא מיטיבות; טיבה נקבע בעיקר מ**הכוונה** מאחוריה. לפגוע במזיד באדם אחר זו פעולה לא-הגיונית כמו להתנגד לכוח המשיכה; לא מחמת בורא, או משגיח או מנהג, אלא *פשוט* כי ככה העולם עובד[^1].
|
||||
|
||||
הבודהיזם טרוד במיוחד בכוונה מאחורי המעשה. למשל, לעומת האיסור היהודי - *אל תגנוב* - הבודהיזם אומר, *אל תיקח את מה שלא ניתן לך*; הגם שתמצא משהו זרוק ברחוב, אתה לא צריך לקחת אותו - ולו לאור החמדנות שזה מעורר בך. ההשלכות לא משנות - אתה לא מזיק לאף אחד - אבל מצב התודעה שלך אינו מיטבי.
|
||||
|
||||
|
||||
## חמשת כללי האתיקה
|
||||
|
||||
הבודהיזם מגדיר חמישה כללים כלליים (pañca sīla) - לא כציווי, אלא כהיגדים שביכולתנו לקבל:
|
||||
|
||||
|
||||
1. אני מקבל על עצמי את הכלל להימנע מפגיעה ביצורים חיים.
|
||||
2. אני מקבל על עצמי את הכלל להימנע מלקיחת דבר שלא ניתן לי.
|
||||
3. אני מקבל על עצמי את הכלל להימנע מהתנהגות מינית פוגעת.
|
||||
4. אני מקבל על עצמי את הכלל להימנע מדיבור שקרי.
|
||||
5. אני מקבל על עצמי את הכלל להימנע משימוש בחומרים משכרים.
|
||||
|
||||
|
||||
הכוונה היא לא ציווי מוחלט או איסור מוחלט: אלו כלי אימון, להיטיב עם התודעה שלנו.
|
||||
|
||||
|
||||
|
||||
[^1]: עבור הבודהיזם, יש יותר מזמן חיים אחד - ולכן הוא גם לא נדרש לבעיות כמו בעיית התיאודיציה ("רשע וטוב לו, צדיק ורע לו") - לקארמה לוקח זמן להבשיל.
|
||||
|
||||
|
||||
הבודהיזם עקבי להפליא בענייני מוסר. כמעט כל הזרמים הבודהיסטים מסכימים על אופן ההתנהגות בעולם - זו אתיקה של *praxis*; כמו שיהודי מאמין פשוט מקי
|
||||
@@ -37,7 +37,7 @@ dateCreated: 2023-06-14T09:42:35.683Z
|
||||
> There is a crack in everything; that's how the light gets in
|
||||
Leonard Cohen
|
||||
|
||||
לפי נחשון, הסבל הוא לא באג - הוא פיצ'ר. הכל בסדר: [כולם סובלים](/פילוסופיה/בודהיזם/האמיתות#הסבל-dukkha). סיווג מצב פסיכולוגי כאבנורמלי או פאתולוגי מעיד על כך שאין בו יתרונות. לא כך הדבר ברוב המצבים הפסיכולוגיים - לפחות לא ברמה האבולוציונית. לא כיף להיות בדיכאון, אבל יש בכך יתרונות הישרדותיים.
|
||||
לפי נחשון, הסבל הוא לא באג - הוא פיצ'ר. הכל בסדר: [כולם סובלים](אמיתות.md#הסבל-dukkha). סיווג מצב פסיכולוגי כאבנורמלי או פאתולוגי מעיד על כך שאין בו יתרונות. לא כך הדבר ברוב המצבים הפסיכולוגיים - לפחות לא ברמה האבולוציונית. לא כיף להיות בדיכאון, אבל יש בכך יתרונות הישרדותיים.
|
||||
|
||||
ולמרבה המזל, הסבל שוכך עם הגיל[^5] - ממצא מבוסס במחקרים אדירים.
|
||||
|
||||
|
||||
Reference in New Issue
Block a user