vault backup: 2025-05-12 18:18:16

.obsidian/workspace.json

@@ -13,12 +13,12 @@
             "state": {
               "type": "markdown",
               "state": {
-                "file": "פילוסופיה/חדשה/קאנט/ביקורת/אנליטיקה.md",
+                "file": "פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/מתמטיקה.md",
                 "mode": "source",
                 "source": false
               },
               "icon": "lucide-file",
-              "title": "אנליטיקה"
+              "title": "מתמטיקה"
             }
           }
         ]
@@ -166,6 +166,9 @@
   },
   "active": "ce8a3b684ec5afc1",
   "lastOpenFiles": [
+    "פילוסופיה/חדשה/קאנט/ביקורת/אנליטיקה.md",
+    "פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/מתמטיקה.md",
+    "פילוסופיה/חדשה/ברקלי/עקרונות.md",
     "כלליים/יוונית/index.md",
     "כלליים/יוונית/תחביר.md",
     "כלליים/יוונית/השם.md",
@@ -193,14 +196,11 @@
     "פילוסופיה/לוגיקה/מתקדמת/טמפורלית.md",
     "פסיכולוגיה/רגש/4.pdf",
     "פסיכולוגיה/רגש/lu335262sk.tmp",
-    "פילוסופיה/חדשה/קאנט/ביקורת/אנליטיקה.md",
     "פילוסופיה/מטאפיזיקה/index.md",
     "פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/index.md",
     "פילוסופיה/חדשה/קאנט/ביקורת/index.md",
     "כלליים/יוונית/Ἐπίκτητος, Ἐγχειρίδιον.md",
-    "פסיכולוגיה/רגש/index.md",
     "פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/זמן",
-    "פילוסופיה/מטאפיזיקה/אונטולוגיה.md",
     "פילוסופיה/חדשה/קאנט/ביקורת/כלניות.jpg",
     "פילוסופיה/חדשה/קאנט/ביקורת/Stang2022.pdf",
     "פילוסופיה/מטאפיזיקה/מתקדמת/exdurantism.jpg",

פילוסופיה/חדשה/ברקלי/עקרונות.md

@@ -72,4 +72,4 @@ dateCreated: 2024-06-03T11:30:14.970Z
 [^5]: כל האמפריציסטים עושים את זה אחד לשני, עד שמגיע [קאנט](/פילוסופיה/חדשה/קאנט)
 [^6]: ב*אי הזה*, שהיו צריכים לעשות בו *ניסויים ביולוגיים*, התפתחה ה*פילוסופיה האנליטית*, אומר דן בגועל ניכר.
 [^7]: האימפריציסטים נשענו תחילה על מושג העצם [במובנו האריסטותלי](/פילוסופיה/יוונית/אריסטו/מטאפיזיקה#מה-זה-להיות-what-is-being)
-[^8]: אבל רגע - אם הכל ברוח, איך יכולים לראות? האם לא חייבים לראות משהו חיצוני? דן אומר שלא ממש. דמיינו לכם שאתם חולמים; אתם עלולים לחוש דברים בתוך החלום, למרות שאין שום דבר שם בחוץ שמעורר את זה. אם אני חולם על רודפן אספרסו (*ממממ, **אספרסו***) אני ארגיש את הטעם שלו - למרות שבכלל לא שתיתי אספרסו (סיפור אמיתי).
+[^8]: אבל רגע - אם הכל ברוח, איך יכולים לראות? האם לא חייבים לראות משהו חיצוני? דן אומר שלא ממש. דמיינו לכם שאתם חולמים; אתם עלולים לחוש דברים בתוך החלום, למרות שאין שום דבר שם בחוץ שמעורר את זה. אם אני חולם על רודפן אספרסו (*ממממ,* **אספרסו**) אני ארגיש את הטעם שלו - למרות שבכלל לא שתיתי אספרסו (סיפור אמיתי).

פילוסופיה/חדשה/קאנט/ביקורת/אנליטיקה.md

@@ -319,7 +319,30 @@ tags:
 
 עתה אנחנו עוברים לעסוק בשאלת הקישור האובייקטיבי בין האיכויות, בהתבסס על העקרונות הדינמיים והמתמטיים - עקרונות דינאמיים מניחים שיפוטים העושים שימוש בעקרונות מתמטיים.
 
-עקרונן של האנלוגיות הוא **
+עקרונן של האנלוגיות הוא ש**ניסיון אפשרי רק באמצעות הדימוי של קישור *הכרחי* של תפיסות-החושים**.
+
+נגיד ואני מניח מולי סיר עם נזיד עדשים - יש לו גודל (התפשטות) ואיכויות (ריח של עדשים). עתה נשאלת השאלה - *האם איכויות מגיעות מהמושאים*? האם ריח העדשים מגיע מסיר נזיד העדשים? האם יש פה קישור *הכרחי*?
+
+לפי קאנט, ניסיון מתאפשר *רק* בקישור *הכרחי* בין איכויות של מושאים. *תפיסה* ראשונית, מקרית - אפרהנסיה - לא מספיקה לכינון *ניסיון* - נדרש הקישור המחייב הזה בין המושא לאיכות בכדי להגיד ש*התנסיתי* במשהו.
+
+
+> ניסיון הוא הכרה אמפירית \[...] הקישור ההכרחי של התפיסות.
+> 
+> > B218-219
+
+הקישור אינו רק ממושאי החושים - אלא גם כולל רכיב שכלי (*יופי שהרחתי את העדשים וראיתי את הסיור - אבל אני **מבין** שהם **באמת** באים ביחד!*). הקישורים האלו הם לא *רק* אצלי, אלא קיימים *באובייקט*, ממש (משום שהקישורים האלו יעלו *בהכרח* בכל תופס, הגם שהם אצלנו). כאן אנחנו נפגשים לראשונה *עם העולם* - לא רק שקלטתי אותם, קלטתי אותם *משום שהם ככה שם בחוץ*. כאן נכנסת *אובייקטיביות* - לא רק *אה, נדמה לי שהריח מגיע מהעדשים* - אלא, אני *יודע* שזה ריח של עדשים; בהיותי אדם עם חוש ריח, איני יכול אלא להריח את העדשים כריח כזה[^8][^9]. 
+
+
+הקביעה הזו מכוננת לא רק בחלל, אלא בזמן - הקביעה מתרחשת בין רגעים בזמן (*מאז* שהנחת כאן את סיר העדשים, יש *כאן* ריח של עדשים). כלומר, הקביעה האובייקטיבית תקבע יחסים בזמן - העדשים והריח מקושרים בזמן. 
+
+> שלושת אופניו של הזמן \[...] כללים מסוג זה.
+> 
+> > B219-220
+
+
+
+
+
 
 
 [^1]: קאנט החליט מאוחר יותר שלא ייחס לו מספיק חשיבות בחלק הזה, ולכן יכתוב בהמשך את הביקורת השלישית - *ביקורת כוח השיפוט*. 
@@ -328,4 +351,6 @@ tags:
 [^4]: כך מבקש קאנט להציל את מושג ההכרח, שתוקף [יום](/פילוסופיה/חדשה/יום/מסכת#עקרון-אחידות-הטבע). ההכרחיות של חוקי הטבע היא נושא חם בקרב ה[מטאפיזיקה](/פילוסופיה/מטאפיזיקה) בשנים האחרונות.
 [^5]: עידו לא מבין עד הסוף למה, אז אני בטח שקטונתי.
 [^6]: לא *בדיוק* אותו דבר; הגיאומטריה חלה על החלל, וקאנט *מנסה* להעמיד את האריתמטיקה על הזמן. יש קבוצה קטנה של חוקרים אליטיסטיים, אומר עידו, שחוקרת את זה. 
-[^7]: צבע, חספוס, חדירות, וכו'... הוספת יותר מתכונה מסוימת (נגיד, צבע קצת יותר חזק, וקצת יותר, קצת יותר...) היא הוספת *אינטנציה*, היכן שהוספת *גודל* היא הוספת *אקסטנציה*. 
+[^7]: צבע, חספוס, חדירות, וכו'... הוספת יותר מתכונה מסוימת (נגיד, צבע קצת יותר חזק, וקצת יותר, קצת יותר...) היא הוספת *אינטנציה*, היכן שהוספת *גודל* היא הוספת *אקסטנציה*. 
+[^8]: על נקודה זו יתבסס קאנט בסעיף *שלילת האידיאליזם*, ששובר את ה[אידיאליזם הברקליאני](/פילוסופיה/חדשה/ברקלי/עקרונות).
+[^9]: במקום אחר אומר קאנט: **טעויות לעולם אינן של התפיסה, אלא רק של השיפוט**; החושים אינם טועים.